CARMELITANA Y FERVOROSA HERMANDAD Y COFRADIA DE NAZARENOS  DE LA SAGRADA LANZADA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, MARIA SANTISIMA DE GRACIA Y ESPERANZA Y NUESTRA SEÑORA DEL BUEN FIN. Un paso.

Templo: Basílica de Nuestra Señora del Carmen Coronada. Los carmelitas al llegar a Jerez se asentaron en un priorato de los padres benedictinos, que éstos le cedieron en 1587. En 1600 la ciudad les dio unas casas, donde estaba la Pescadería Vieja.

Son los primeros religiosos que fundan dentro de la muralla y en el mejor sitio, porque eran muy frecuentadas las plazas de Escribanos, Plateros, Sombrereros, Berceros y Pañeros.

La primera capilla, dedicada a Nuestra Señora de Loreto, perteneciente a la antigua Hermandad de Pescaderos, que levantan los carmelitas pronto resulta pequeña. La destruyen y alzan otra nueva que se bendijo con grandes fiestas el 19 de noviembre de 1727. Esta iglesia es Basílica Menor desde 1967. Se cerró al culto en 1880, previa a su restauración, obra de D.Jose Esteve.

A través de una portada principal barroca se accede al interior formado por tres naves y en el ábside se alza el retablo en el centro del cual se encuentra el Camerín de la Virgen.

Iconografía: El único paso representa el momento en que Longinos, sobre su caballo, asesta una lanzada al costado derecho de Cristo Crucificado, presenciando la escena la Virgen de Gracia y Esperanza, San Juan y María Magdalena.

Iconográficamente, se inspira en San Juan, (Capítulo 19, 34-35), pasaje con el que se narra que a Cristo, al verle muerto le atravesaron el costado con una lanza, presenciando la escena María, su Madre.

Paso de Misterio: La figura del Cristo es de autor desconocido, y puede ser de principios del XVIII, de cuando los carmelitas construyen la nueva iglesia y por tanto tan sólo podemos ofrecer datos aproximativos sobre su cuestionada y polemica paternidad. La escuela que creara el insigne Alonso cano aparece visible en la talla de este Cristo. Haciendo un poco de historia de la Hermandad, sabemos que en 1727 se terminó de construir la Iglesia que, actualmente, es Basílica Menor del Carmen. Para presidir la sacristía, en la pared frontal de ésta, se colocó un Crucificado, talla de tamaño natural, que estuvo allí hasta el 31 de mayo de 1931, cuando el Convento de los Carmelitas fue asaltado y el Cristo profanado. Los asaltantes quisieron derribarlo para quemarlo, pero no pudieron lograrlo, a pesar de que intentaron con cuerdas y machetazos y sólo consiguieron desprenderle los brazos, quedando colgado solamente por los pies. Al volver de nuevo al culto la Iglesia del Carmen, la comunidad determinó colocar la imagen en dicha iglesia, estableciéndola al fondo de la misma, en la nave del Evangelio. La talla del Cristo hubo de ser restaurada en 1983 por Isaac Navarrete Alvarez y Rosario Martínez Lorente, los cuales realizaron en 1998 una nueva corona de espinas para la cabeza. Por esta restauración de 1983, trabajo en el que se respetaron las huellas de los hachazos de 1931, se pudo colegirse, vista la policromía de la imagen, que ésta puede datar de finales del siglo XVII. El Cristo lleva potencias realizadas en 1998 por el orfebre Marmolejo. La cruz es de pino de Flandes, de estilo arbóreo, hecha en 1984. Los casquillos, de plata cofradiera, los cinceló Emilio Landa en el año 1949.

La controversia se suscita al intentar establecer la paternidad de esta talla y también cuando se trata de discernir el siglo en que fue esculpida. Observando al Cristo con detenimiento, vemos que refleja con claridad determinados conceptos estéticos de Alonso Cano o de su escuela o taller. No es un Cristo dramático, porque, así como Juan de Mesa reposó en raigambres montañesinas, Cano tuvo igual punto de partida, pero después se despegö de él por los senderos del expresionismo y dinamismo desenfadado, que rompe las líneas rectas, adquiriendo sus tallas posturas inquietas, gracias al juego de flexión que da a las piernas y al movimiento elegante de los brazos, rompiendo su espacio frontal. La depuración de las formas de Cano es de espíritu barroco y no clásico. Sus imágenes destacan la silueta, pero logran cortar el espacio sin conformarse a la tradicional bidimensionalidad y estatismo frontal del reposado manierismo de Montañés.

Este Cristo de la Lanzada tiene una delicadeza y hermosura de formas que lo distingue por su perfecto acabado y exquisitez. Su cuerpo es una silueta esbelta, que empieza a adoptar forma de huso al ensancharse al centro y ceñirse en los pies. Sus ropajes -el sudario o paño de pureza- son de pliegues de talla curva y cóncava, que envuelve la figura sin acusarla y sin romper el dibujo cerrado. Al principio, la escuela de Cano, en la policromía, utilizaba estofados de oro, pero poco a poco abandonó esta técnica para pintar su talla a pincel, con colocación natural, como observamos en el Cristo de la Lanzada. En el tema del Crucificado siguió su escuela fiel a los dictados de Francisco Pacheco en cuanto a la colocación de los cuatro clavos supedáneos, con sudario de pliegues movidos, con un correcto estudio de la anatomía del desnudo, sin las estridencías ni dramatismos propios del barroco, empleando la madera de cedro o el borne. El Cristo de la Lanzada es, sin embargo, de tres clavos y no tiene supedáneo, acentuándose así la nota de movimiento, propia del barroco. Los detalles recuerdan mucho más a la escuela granadina que a la sevillana. Es una imagen que pende del Madero, con la cabeza muy caída, reflejando la muerte, que ya se ha producido. Tiene muchos rasgos barrocos, entre ellos los tres clavos. El sudario o paño de pureza deja ver la soga que taladra la carne y está construido a base de pliegues, formando un movimiento sinuoso en el costado derecho. El chorro de sangre que brota en abundancia del pecho acentúa la nota de plasticidad. Tanto los párpados como el trazado de la nariz y la boca, unido a la elegancia del perfil, la ejecución de los cabellos, que son de traza simple sin rizos menudos, el sudario de ritmo suave y ondulante, como si estuviera movido por el viento, son datos que recuerdan más a la escuela granadina, de Alonso Cano, que a la sevillana, lo cual nos trae a la memoria nombres de artistas tan destacados como Pedro de Mena y José de Mora, por citar sólo los más importantes. Una parte de la crítica se ha decantado por situar la fecha de esta Cristo en torno al siglo XVII. Otro sector lo ha considerado del XVIII. Es considerado más propio fecharlo a fines del siglo XVII. En esta talla están patentes tanto el clasicismo como el barroquismo, logrando una armonía exquisita y perfecta: Se ha huído en esta talla de la vulgaridad inexpresiva. Hay en este Cruclficado un equilibrio que, en cierto modo nos recuerda las creaciones del reposado Montañés. Pero su clasicismo no ha sido capaz de enturbiar el barroquismo latente, como se aprecia en el paño de pureza, elegante y movido, o en la abundancia de sangre -la espalda de la imagen aparece surcada por latigazos y diversas heridas-, que invitan al espectador a la devoción y a la piedad. Es impecable la ejecución de los cabellos, que asombran por su elegancia y estilo.

Una teoría bastante reciente quiere adjudicar la paternidad de este Crucificado al taller del escultor jerezano Francisco Camacho Mendoza, alegándose para ello, que la encarnadura de la imagen revela grandes semejanzas con el Señor de las Penas de San Mateo, en cuanto a que el dorso de ambas tallas es idéntico, muy lastimado, con exceso de sangre.

Al pie de la Cruz aparece una talla de Dolorosa, preciosa, llamada María Santísima de Gracia y Esperanza. Es una imagen de la escuela valenciana, del siglo XIX, en concreto es de 1885. Fue adquirida el 28 de febrero de 1950 al arquitecto Francisco Hernández Rubio, que había sido mayordomo de esa Hermandad. Por tanto, se trata de una talla de candelero. Su rostro es dulce y expresivo. Aparece mirando a lo alto, contemplando el dramático instante pasionista en que Cristo fue traspasado por la lanza de Longinos. De ahí que esta Dolorosa de Gracia y Esperanza esté pensada para formar parte de un grupo escultórico y nunca aislada. Sus manos son de una gran expresividad, muy tierna. La boca está entreabierta, reflejando el dolor y el asombro ante la cruel lanzada. El gesto de las manos, patético y desgarrado, y la expresión del rostro, llevan en sí el peso de infinitas interrogantes.

Hernández Rubio había modelado una Dolorosa que durante un tiempo se veneró con la advocación de Desamparo, titular de la Cofradía del Prendimiento. Realmente modeló una cabeza y la había pasado a madera Chaveli. La Dolorosa que llegó a Jerez en 1894, para ser titular de la Hermandad del Prendimiento, era imagen de vestir y formaba parte de un lote que se encarga a Valencia, en el que entraron también los dos sayones y el San Pedro que actualmente figuran en el paso de misterio de esta Cofradía..Cuando Chaveli pasó a madera el busto que modeló Hernández Rubio lo colocó en el cuerpo de la imagen de 1894, y la cabeza de ésta la mandó a casa del arquitecto. Poco después, la Hermandad del Prendimiento puso al culto la que hoy es su imagen titular, y Hernández Rubio se llevó a su casa la que era suya; aunque lo suyo sólo era la cabeza: el cuerpo y la peana eran de la que llegó en 1894. La peana es exacta a la que tiene la imagen de San Pedro del Prendimiento.

La ráfaga de plata y oro, en forma de diadema, con fina pedrería de la Virgen de Gracia y Esperanza es obra del orfebre jerezano Manuel Rodríguez Pérez realizada el año 1955, siendo restaurada y vuelta a dorar por Luis Jiménez, en Sevilla, en el año 1984. La saya con que actualmente procesiona, de color granate, fue bordada por el taller de Sobrinos de Esperanza Elena Caro en 1990, siendo donada por varios hermanos. El manto, de terciopelo verde, va sin bordar y fue estrenado en 1950. En 1988, los mismos restauradores del Cristo, el matrimonio Isaac Navarrete Alvarez y Rosario Martínez Lorente, restauraron la efigie de la Virgen, a la que devolvieron su originaria policromía de finales del siglo pasado. En el año 1959, el torero Antonio Ordóñez, donó a la Virgen su traje de luces, con el que se cofeccionó la saya que llevó aquel año, de color crema, trabajo realizado por las Hermanas de la Caridad del Colegio del Salvador. En 1953 había estrenado otra. En el año 2001 estrenó un puñal para María Santísima de Gracia y Esperanza, donado por los hermanos costaleros.

Además de Nuestra Señora de Gracia y Esperanza, esta Hermandad de la Lanzada cuenta entre sus titulares con otra imagen: La Virgen del Buen Fin, añadida al titulo con posterioridad y de la que estaba en proyecto que saliese en paso de palio. La talla es obra del escultor sevillano Luis Alvarez Duarte, pudiéndo ser una de las primeras obras de este artista. Se le rinde culto en la Basílica del Carmen, desde que fuera bendecida por el Obispo de Jerez, Rafael Bellido Caro, el 31 de mayo de 1999. En el año 2002 se le ofrenda a dicha imagen un rosario de perlas y un Crucifijo de plata con el Cristo de la Lanzada.

Del imaginero carmonense Antonio Eslava Rubio es el San Juan que aparece a los pies del Cristo de la Lanzada cuando procesiona por las calles de Jerez. Ha representado aquí el imaginero a un San Juan que dista mucho de ser un adolescente, casi imberbe, como aparece en otras hermandades. Se trata de una talla de gran expresividad, de ojos dramáticos a intensos, con los cabellos muy bien trabajados y barba poblada. En las manos, acentuó Eslava un fuerte sentido emocional, como si el Apóstol se encontrara perplejo ante el momento que está viviendo. Es una talla de fuerte sabor neobarroco. Fue hecha en Sevilla y estrenada en 1962 y tiene cierto parecido con el de la Quinta Angustia de Sevilla, de la Iglesia de la Magdalena. La túnica, de color verde, fue estrenada el año 2001.

En cuanto a la imagen de María Magdalena, hay que decir que es obra del escultor jerezano Francisco Pinto Berraquero, realizada en 1954. Es una talla de gran realismo y sentido trágico de la expresión. Sus manos aparecen implorantes. En el paso se la sitúa a los pies del Crucificado. Fue estrenada en la Semana Santa de 1955. Esta imagen fue restaurada en 1983 por José Guerra Carretero.

En 1998 se estrenaron las imagenes de María Cleofás y María Salomé realizadas por el sevillano José Manuel Ramos Corona.

Longino y el caballo en el que aparece montado, una vez traspasado el pecho de Cristo, tambien es obra del imaginero sevillano José Manuel Ramos Corona, del año 2000. El caballo vuelve a ser castaño y lleva arreos similares al antiguo. El nuevo romano mantiene la misma barba crecida del antiguo pero su tipologia es la clásica del romano "cofrade": casco ático con cimera de plumas rojas, loriga musculata labrada, mandil de tiras de cuero, un sagum corto y una túnica roja con una ceneza dorada. En el conjunto prevalece el dorado y los colores granates. Porta en las muñecas brazaletes de metal dorado. En el 2001 estrenó el remate de la lanza, obra de Martín Moreno Duarte. En el 2002 se le borda una greca a la capa de Longinos.

El anterior Longinos que tuvo la hermandad, procesionó hasta el año 1999. Fue obra del imaginero sevillano Rafael Barbero Medina, realizados en 1949. Representaba a un legionario a caballo que servia en las tropas auxiliares del procurador o prefecto de Palestina. Es Longinos una figura de gran mérito, que goza de cierta popularidad y que logra escapar del anonimato en que, generalmente, se ven inmersas estas imágenes no sagradas. Es expresivo el rostro del Centurión romano. Su gesto tiene una mirada interrogante y admirativa al mismo tiempo, con una expresión de sorpresa, de incredulidad y estüpor, pero que deja una puerta abierta a la credulidad, a la fe. Es como si estuviera en la transición del no creyente al creyente. Aparece con la lanza en una mano, aferrándose a ella, mientras que con la izquierda sujeta con brío y firmeza las riendas del caballo en que va montado. Barberó supo conferirle "garra" a esta talla. Un detalle interesante era su rostro con una incipiente barba de varios dias. Es curioso ver su loriga segmentata, la mas conocida de las corazas romanas pero que se generalizó a partir del reinado de Trajano y entre las legiones occidentales. El casco de es de tipo tracio y su cimera no lleva plumas o crines. Del mismo modo sus ropas, tanto la tunica como la capa era de color rojizo. La lanza es la pica de caballeria. El legionario monta a caballo sobre una simple manta de cuero y sin estribos, lo que le daba un bello realismo historiográfico. En cuanto al caballo, podemos observar que el imaginero era un gran conocedor de los mismos, lo que, por otra parte, no es nada fácil. Hasta 1984 las tonalidades de la policromía del caballo eran eran marrones y pardos, siendo restaurado por Manuel Guzmán Bejarano y desde ese año son blancas y grisáceas, bayo concretamente.

La canastilla del paso, de estilo barroco y canastilla muy baja, es obra del también sevillano Manuel Guzmán Bejarano, de los años 1980-86, aunque de un diseño que este artista había realizado para la Cofradía veinte años antes, saliendo ese último año por primera vez procesionalmente. Las dimensiones de sus andas son de 220 cms. de ancho, 425 de largo y 152 de alto. La talla es barroca con canastilla con profundos entrantes. Fue dorado posteriormente por Manuel Calvo, en 1990 la delantera y los seis candelabros y se policromaron los ángeles de las esquinas. En 1991 se dora el resto de la canastilla. En el 92 los respiraderos y se le colocan a los ángeles los atributos: una cruz, una lanza, una escalera, .... En 1994 se termina de completar con cuatro faroles de plata de ley colocados sobre la mesa en los costados, obra póstuma de Juan Kiernan Kiernan, acabado por sus discípulos. La iluminación se consigue con candelabros.

El anterior paso era obra del artista portuense José Ovando Merino, del año 1952. Actualmente procesiona con la Hermandad de la Vera-Cruz de Chiclana.

Marchas procesionales dedicadas:  Posee esta Hermandad dos marchas dedicada al Cristo, una bastante famosa denominada "Cristo de la Lanzada" , realizada por Rafael Márquez Galindo, en 1947, y "Sagrada Lanzada" de Francisco Orellana, y otras dos a la Virgen, "Nuestra Señora del Buen Fin", de Francisco Orellana Gómez, estrenada en 1992, y "Gracia y Esperanza Jerezana", de José Cauqui, en 1994. También la composición "Coplas del Cristo", con letra de R.P.Fray Hilarión Sánchez Carracedo y música de José Martínez Carmen.

Tiempo de paso de la cofradía: Unos 15 minutos.

Hermanos y Nazarenos: Su número gira en torno a los 250 hermanos y unos 120 nazarenos.

Túnicas: Túnica de cola y antifaz en ruán de color marrón, con cinturón de abacá, calcetines y sandalias negras. Sobre el pecho el escudo de la Cofradía, el cual está compuesto por dos círculos, con el corazón traspasado por la lanza, y el ánfora de azucenas y el ancla; sobre ellos el escudo carmelita.

Escudo: El primer escudo de esta cofradía estaba compuesto por dos óvalos, y entre ellos, sobresaliendo mucho, una cruz y una lanza. En el primer óvalo estaba el anagrama de María y en el segundo, un áncora que tenía en la parte superior, superpuesta, una jarra con azucenas.
En una publicación del año 1977, vemos que este escudo ha sufrido algunos cambios: los óvalos se han convertido en círculos, y en el primero el anagrama de María se ha sustituido por un corazón atravesado por una lanza con la inscripción "Hoc ostium arcae in latera est, genti ad salutem positum". El segundo círculo sigue teniendo la misma figura, anfora, áncora y tres azucenas con la leyenda "Ave gratia plena, spes nostra salve", y en el lugar de la cruz y la lanza está el escudo de los carmelitas descalzos.
Y en el año 1994 observamos que el escudo ha vuelto a sufrir algunos retoques: todo queda encerrado dentro de un círculo, y ahora, los antiguos círculos que contenían el corazón y el áncora están con borduras que soportan inscripciones.

Color de los cirios: Tiniebla.

Altar de Insignias: Cruz de Guía, en madera con casquetes en orfebrería de plata cofradiera, al igual que el INRI de la parte superior, obra de Villarreal de 1960, siendo restaurada por Juan Landa en 1989; mide 2,80 x 1,60 metros; va acompañada por dos faroles guía, de plata cofradiera, obras de Villarreal, de 1960. Tintinábulo, dorado, y Conopeo, acompañado por dos acólitos con ciriales, distintivos de Hermandad proveniente de templo basilical. Senatus, en plata de ley, cuyo peso es de 7,350 kilogramos, está inspirado en el de los "Armaos" de la Macarena de Sevilla, estando la figura copiada de una moneda de Tiberio, realizado en los talleres de Villarreal, en 1970 (la factura está fechada el 15-3-70).Libro de Reglas, fue diseñado por un hermano y donado por un grupo de cofrades en 1993, con tapas de terciopelo de Lyon granate con una escena de la Lanzada, en el centro, en la portada y el escudo de la Hermandad en la contraportada, todo ello realizado en plata de ley repujada y cincelada en  los talleres de Luis Kiernan Kiernan, el cual va portado por una nazareno que lleva también pértiga, realizada por Villarreal en 1970, en plata de ley, de 1,369 kilogramos, está rematada por un templete-capilla en la que figura en marfil la Inmaculada de Alonso Cano de la Catedral de Granada, hecha por Rafael Barbero Medina. Banderín Carmelitano, bordado en oro y sedas de colores en los talleres de Esperanza Elena Caro, y la imagen de la Virgen del Carmen hecha a la milanesa, todo ello sobre tejido marrón, realizado en 1978, siendo el asta y el remate (figurando en él el escudo del Carmen) obra de Villarreal en 1977 hecha en plata de ley, de 3213 gramos de peso, saliendo en procesión por primera vez en 1978. Bandera del Cristo, en paño blanco con cruz roja, cuya asta termina en punta de lanza; también fue realizada por Villarreal en plata de ley y pesa 2800 gramos. Se estrenó en 1972. Bandera Concepcionista, en paño con bordados en oro, también en los talleres de Esperanza Elena Caro, sobre color celeste, con asta y remate con el anagrama de María, de plata de ley y peso de 3,100 kilogramos, obra de Villarreal, en 1976.Tanto el Banderín Carmelitano como la Bandera Concepcionista figuraron en sendas exposiciones nacionales de artesanía. Dos bocinas, de plata de ley, que pesan 7040 gramos, siendo realizadas en los talleres de Viuda de Villarreal en 1975; los paños van sin bordar. Estandarte de la Hermandad, plegado, con el escudo bordado en seda y oro sobre terciopelo burdeos por las Carmelitas de Jerez en 1947; el asta es de plata de ley y su remate es una cruz,siendo realizada por el orfebre sevillano Jesús Domínguez en 1991.Cuatro ciriales, de plata cofradiera, obras de Villarreal, de 1960. Dos incensarios, de plata cofradiera, comprados a la Casa Centro de Estudios de José Bonacho David de Valencia, en 1960.

También se realizaron en los talleres de Villarreal: el cestillo para diputado, de plata de ley y peso de 400 gramos, del año 1969, siendo donación de un hermano y diseño inspirado en los de la Hermandad de la Amargura de Sevilla, siendo original la escena en la que se representa la Lanzada; 14 varas, de plata cofradiera y otra vara, de latón dorado, ambas de 1960; vara del pertiguero, de plata cofradiera, también de 1960.

El ropón del pertiguero, de terciopelo rojo, fue bordado en el taller de Carrasquilla, llevando un medallón con el anagrama de la Lanzada, cadenas y hebillas para los zapatos, todo en plata de ley con un peso total de 770 gramos, guantes de cabritilla y zapatos de charol, todo de 1970. Las seis dalmáticas son de brocado morado. Fueron compradas a la casa "Nieto de A. Llanas de Valencia en 1960. La naveta y su cucharilla son obra de los talleres de Viuda de Villarreal, realizadas en plata de ley en 1973.

Referencia histórica: La Cofradía fue creada por un grupo de estudiantes de la Escuela de Comercio de Jerez, denominándosela por ello, de los Estudiantes. Las primeras reuniones se hicieron en los locales de la calle Jardinillo, donde se ubicaban las oficinas de la empresa de los padres de dos de ellos y se alternaron con algunas reuniones celebradas en la calle Lealas número 25 o en la misma Escuela de Comercio (que era como se denominaba antiguamente la Escuela Universitaria de Ciencias Empresariales). El 11 de febrero de 1947 se procede a la elección de la Junta organizadora (compuesta por el Prior del Convento Carmelita, Padre Luis María Fernández Cala, Enrique Hernández Rodríguez de los Ríos, presidente de la Junta, y los directores del Instituto de Enseñanza Media, de la Escuela de Artes y Oficios Artísticos y de la de Comercio, José Cádiz Salvatierra, Vicente Chamorro La Torre y Francisco Almagro Castro, entre otros), a fin de elaborar los primeros estatutos, lo que se termina el 27 de abril de dicho año. El 12 de octubre de 1947 se solicitó a la Vicaría General del Arzobispado de Sevilla la aprobación de la Junta organizadora. Y el 7 de enero de 1948 se autorizaron los nombramientos de la Comisión y automáticamente se prepararon las normas que habrían de regir su funcionamiento, que fueron aprobadas el día 9 de febrero de 1949. El funcionamiento de esta Cofradía ha estado ligado íntimamente, desde su creación, a la Congregación Carmelitana. Esta cofradía fue pensada originariamente para salir en Martes Santo, pero nunca hizo estación de penitencia ese día sino que desde sus inicios, lo hizo en el día en que lo hace en la actualidad.

Su primera salida procesional la hizo el Jueves Santo de 1949, 14 de abril.  El horario e itinerario que siguió aquel día fue el siguiente: Salida del Templo a las 7,30 de la tarde, Plaza del Carmen, Carmen, Sedería, Alfonso X el Sabio, Puerta de Sevilla, José Antonio Primo de Rivera, Rotonda (20,35), Carrera Oficial, Colegial (21,30), Plaza de la Encarnación, Reducto, Cristo de la Viga, Plaza Domecq, Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpintería Baja, Plaza del Carmen, Entrada al Templo (23,30). Un escuadrón de Lanceros de Villaviciosa acompañaba a la Hermandad abriendo camino con sus trompetas y el paso que portaba las imagenes fue uno cedido, por la Hermandad de la Coronación (este paso, de estilo neoclásico y de fines del siglo XIX, fue comprado en la década de los cuarenta por la Hermandad de la Albarizuela a la Cofradía sevillana de los Panaderos). Casi todo fue prestado así que las túnicas fueron cedidas por la Hermandad de San Juan de los Caballeros, Santísimo Cristo del Amor; la imagen de la Magdalena la cedió la Comunidad Franciscana; la Virgen pertenecía a los carmelitas y el San Juan a la Hermandad de la Flagelación y, finalemente, el manto de la Piedad. La imagen del Cristo era la misma de ahora es decir la del convento carmelitano, y estos estudiantes, a fuerza de muchas rifas y peticiones, lograron comprar el caballo y Longinos, que fueron obra del tallista cordobés Antonio Barbero.

Se da el caso que la marcha procesional de La Lanzada fue compuesta por el discípulo de D.Germán Alvarez Beigbeder, Rafael Marquez Galindo, en el año 1947, es decir, dos años antes de hacer la primera Estación de Penitencia. Los cofrades vestían túnicas y escapularios marrón, capas y capirotes color crema; igual que el hábito que los carmelitas. Estas túnicas han sido sustituidas por las actuales, de cola, que son más frecuentes en las Hermandades de rigurosa penitencia.

Ya entre 1949 y 1950 estrena la Cofradía la Cruz de Guía tallada en caoba, con cantoneras, Inri, y el escudo de la Hermandad en madera dorada, los faroles para el Cruiz de Guía, de metal plateado y ejecutados por Emilio Landa, de estilo gótico. Y el muy importante estreno de la imagen de Nuestra Señora de Gracia y Esperanza, titular de la Cofradía.

El 11 de septiembre de 1950 se hizo un contrato con el artista sevillano José Ovando Merino, para la construcción de un paso de Misterio. El Jueves Santo de 1951 se estrenó totalmente acabado de talla. En febrero de 1952 se doró la canastilla y los respiraderos. En 1953, se doraron los candelabros de las esquinas; los dos de los costados fueron dorados en Jerez por Manuel Daza. Este paso procesionó hasta 1983. Ahora es propiedad de la Vera-Cruz de Chiclana de la Frontera. En 1952 estrenará el Senatus, juego de insignias y el manto de la Santísima Virgen de terciopelo verde.

En 1953 sólo pudieron estrenar el ya mencionado dorado de los candelabros del paso y la saya de la Virgen, nombrándose ese año como Hermano Mayor Honorario al Ministro de Educación, nombramiento relevante para esta Hermandad al considerársele como la de los "estudiantes". Con motivo de una visita que el titular de este ministerio giró a nuestra ciudad ese mismo año, se le hizo entrega de este nombramiento, a la vez que se le dedicó un artístico cuadro con la efigie del titular. En 1954 hicieron estación de penitencia, dentro de su cortejo, tres hermanos fundadores de la Hermandad de la Sacramental Santa Cena. En 1955 estrenó la valiosa corona de plata y oro en forma de diadema con fina pedrería para Nuestra Señora de Gracia y Esperanza, ejecutada por el orfebre local Manuel Rodríguez Pérez, y la imagen de Santa María Magdalena, obra del artista jerezano Francisco Pinto Berraquero.

Las imagenes del Cristo y la Virgen de Gracia fueron llevadas el día 16 de enero de 1957 a la misión del Reventón de Quintos, como advocaciones importantes para el fomento religioso de aquel barrio. En 1959, el torero Antonio Ordoñez, donó a la Virgen su traje de luces, con el que se confeccionó la saya que llevó aquel año, trabajo realizado por las Hermanas de la Caridad del Colegio del Salvador.

El 31 de marzo de ese mismo año fueron juradas por el jerezano Manuel Lora Tamayo, por entonces ministro de Educación Nacional, que fue nombrado Hermano Mayor Honorario. Añadir que también son Hermanos Mayores Honoriarios de esta Cofradía los Padres General y Provincial de la Orden de los Carmelitas y los señores directores de nuestros Instituto Nacional de Segunda Enseñanza, Escuela Profesional de Comercio y Escuela de Artes y Oficios. El 20 de julio de 1960 fueron reformadas sus Reglas de funcionamiento. En 1962 estrenó la imagen de San Juan Evangelista obra del escultor Antonio Eslava.Rubio.

El Domingo de Resurrección de 1970 se traslada el altar con las imágenes a la nave de la Epístola. Sus actuales estatutos tienen fecha de 6 de mayo de 1976, cambiándose el escudo de la Hermandad.

En 1983 se crea la cuadrilla de hermanos costaleros del paso de Misterio. La talla del Cristo fue restaurada ese año por Isaac Navarrete Alvarez y Rosario Martínez Lorente y también es restaurada la imagen de Maria Magdalena por José Guerra Carretero. Ese mismo año de 1983 la corporación inaugura su propia Casa-Hermandad en la Plaza Peones, número 2, que no pasará a su propiedad hasta 1989, año en que se inician una serie de reformas en la misma.

Con fecha 13 de diciembre de 1985, fueron trasladadas las Sagradas Imágenes a la capilla de Cristo Rey, de la Basílica del Carmen, siendo inaugurada y bendecida por el Obispo de la Diócesis D.Rafael Bellido Caro.

En 1986 estrenó el nuevo paso de Misterio, obra del tallista sevillano Manuel Guzmán Bejarano, quien realizó este paso según un diseño que él mismo había realizado para la Cofradía veinte años antes, y que un hermano había guardado durante ese tiempo. Fue dorado posteriormente por Manuel Calvo, en 1990 la delantera y los seis candelabros y se policromaron los ángeles de las esquinas. En 1991 se dora el resto de la canastilla. En el 92 los respiraderos y se le colocan a los ángeles los atributos: una cruz, una lanza, una escalera, .... En 1994 se termina de completar con cuatro faroles de plata de ley colocados sobre la mesa en los costados, obra póstuma de Juan Kiernan Kiernan, acabado por sus discípulos..

El viernes 6 de marzo de 1987 la imagen del Santísimo Cristo de la Lanzada presidió el Via Crucis penitencial organizado por la Unión de Hermandades. En 1988, los mismos restauradores del Cristo, el matrimonio Isaac Navarrete Alvarez y Rosario Martínez Lorente, restauraron la efigie de la Virgen, Y el 3 de noviembre de 1990 se realiza Carta de Hermanamiento con la Hermandad de la Lanzada de Granada.

En 1992 la Hermandad es el motivo del cartel anunciador de la Semana Santa de Unicaja, su VIII cartel; se presentó el 6 de marzo en la Basílica del Carmen, con fotografía de Antonio Vargas Perdigones. El acto se completó con un concierto de la Banda Municipal de Jerez.

La Hermandad quedó afiliada a la Orden de los Carmelitas, según carta otorgada por el padre prior, John Malley, fechada en Roma el 14 de noviembre de 1993. Por esta circunstancia se le añadió al título de la Hermandad el término "Carmelitana.."; adicción que fue ratificada por el Obispo de Jerez en julio de 1994. El término "Fervorosa" se le concedió en la renovación de los estatutos el 20 de julio de 1960.

En 1994 fue conmemorado por esta Hermandad el I Centenario de la imagen de María Santísima de Gracia y Esperanza, con la celebración de la XV semana religiosa, cultural y recreativa en la que se incluyeron diversos actos (conciertos, exposiciones, conferencias, Solemne Triduo, Función Solemne en honor de la Santísima Virgen y Besamanos), que tuvieron lugar entre el 6 y el 18 de diciembre de dicho año.

En 1998 se estrenaron las imagenes de María Cleofás y María Salomé realizadas por el sevillano Manuel Ramos Corona. También ese se realizó una nueva corona de espinas para el Cristo, obra de Isaac Navarrete Alvarez y Rosario Martínez Lorente y unas potencias para el Cristo realizadas por el orfebre Fernando Marmolejo. En el año 2000 se estrenaron unas nuevas imágenes de Longinos y el caballo, reestructurándose las figuras en el paso de Misterio.

Observaciones: Su recogida por la Plaza Belén, San Honorio y Luis de Isasi hasta salir a la Plaza Peones son lugares para la contemplación de esta seria cofradía. Su salida, de la Basílica de Nuestra Señora del Carmen, por la estrechez de las calles que la rodean, en pleno casco antiguo, así como por la enorme dificultad que ofrece la puerta de la Basílica del Carmen también es muy destacable.

En la Semana Santa del 2000 lució crespón negro a la antigua usanza por Lorenzo Sánchez Esquinas, muchos años Prior del Carmen y Director Espiritual.

Junto con la Hermandad del Transporte es la única Cofradía que procesiona con atributos basilicales (Conopeo y Tintinámbulo). Porta el única caballo de todos los pasos de la Semana Santa jerezana. Mención especial merece el Banderín Carmelitano, bordado a la milanesa por Esperanza Elena Caro. Es intención de la Hermandad procesionar prontamente con la imagen de Nuestra Señora del Buen Fin bajo palio.

Cultos: Convivencias y retiros todos los meses. Semanalmente, los viernes se dedican a reuniones de matrimonios y jóvenes, catequesis para jóvenes, niños y adultos, grupos de Evangelio y Corona Dolorosa; así como misa los sábados por la tarde. Anualmente, hay un Solemne Quinario en la segunda semana de Cuaresma, Besapiés al Cristo el Cuarto Domingo de Cuaresma (aunque también lo han realizado el Domingo de Pasión y el Tercer Domingo de Cuaresma, comenzando el mismo, en los últimos años, el sábado anterior por la tarde después de la misa); Triduo a la Santísima Virgen de Gracia y Esperanza en diciembre, en torno a la Festividad de la Esperanza, 18 de diciembre, tras el cual el domingo siguiente se prepara el Besamanos a la Virgen de Gracia y Esperanza; estos cultos a la Señora se completan con la Quincena cultural-religiosa de Gracia y Esperanza. Besamanos a la Virgen del Buen Fin el Cuarto Domingo de Cuaresma. El último sábado y domingo de mayo se celebra la Santa Cruz de Mayo, con una procesión con la cruz por la feligresía. En ese mismo mes hay una ofrenda floral a la Santísima titular de la Hermandad. A primeros de julio se celebra una misa por la preciosísima sangre de Cristo, y el primer sábado de noviembre se celebra otra por los hermanos fallecidos. En diciembre, la Epifanía en la Residencia de Ancianos de la Cruz. Todo ello se completa con diversas conferencias y proyecciones audiovisuales durante el año.

Dirección:
Casa-Hermandad - Hermandad de la Lanzada
Plaza Peones, 2
11403 - Jerez de la Frontera (Cádiz)
Teléfono: 956 344 343

Costaleros: El único paso que procesiona cuenta con 39 costaleros, ya que se sacrifica uno de los 40 por el cajillo de la Cruz.

Capataz 2010 y 2009: Jose Carlos Atalaya Rojas.

Capataz 2008 y 2007: José Julio Navarro Sánchez.

Capataces 2006 y 2005: José Julio Navarro Sánchez y Jesús Gutierrez Ruiz.

Capataz 2004: Juan Carlos Pérez Fernández.

Hermano Mayor: Juan Jordi Martín.

Vestidor de las Imágenes: Grupo de Hermanos.

Diputado Mayor de Gobierno: Rafael Navarro Sánchez.

Mayordomo: Salvador Llamas Rios.

Acompañamiento Musical 2010: La Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Rosario de Cadiz suena tras el paso de Misterio.

Acompañamiento Musical 2009 y 2008: La Banda de Musica de la Union Musical Astigitana de Ecija (Sevilla) fue tras el paso de Misterio.

Acompañamiento Musical hasta el año 2007: Era cofradía de silencio y, por tanto, no llevaba acompañamiento musical.

Exorno Floral del paso: El paso de Misterio lleva 120 docenas de claveles rojos, siendo el exorno obra de varios hermanos de la Cofradía.

Estrenos 2010: No se conocen aún.

Estrenos 2009: Estandarte de la Hermandad realizado por el bordador de Ecija, Jesus Rosado con diseño de Enrique Hernández. Recuperación de Longinos y caballo antiguos para el paso de Misterio, asi como supresión del mismo de las imagenes de las Maria Cleofas y Maria Salome. Paños de bocina que llevan en el centro las imágenes bordadas en hilo de seda de colores los evangelistas Marcos y Lucas, tambien obra de Jesús Rosado. También se ha subido de altura el paso de misterio que ha implicado cambiar los faldones. Restauración y plateado del juego de ciriales y bocinas.

Estrenos 2008: Bandera del Cristo, nuevas túnicas para el cortejo de nazarenos y banda de música tras el Paso de Misterio.

Estrenos 2007: Continuacion de restauracion de insignias, principalmente del Senatus y Cestillos para diputados de tramos y monaguillos. Ropajes de las Marias.

Estrenos 2006: Estrena Casa-Hermandad. Restauración del Altar de Insignias completo. Estrena 10 sotanas negras, 6 albas nuevas para las dalmaticas. 6 sobrepellices. 4 roquetes. Restauracion de las dalmaticas y toda la cordoneria nueva.

Estrenos 2005: Llegará hasta Carrera Oficial por la calle Porvera y Gaitán para desembocar a San Juan Grande. Asimismo, la Hermandad no pasará por delante del Convento de las Hermanas de la Cruz debido a las obras de la Plaza Belén; pasarán por Curtidores y Plaza Peones. Sale y se recoge un cuarto de hora antes.

Estrenos 2004: La túnica primitiva de la Hermandad en los hermanos maniqueteros del paso es la novedad mas palpable de esta Cofradía este año a pié de calle. Además, una nueva corona para la Virgen del Buen Fin.

Estrenos 2003: No tiene estrenos.

Estrenos 2002: Greca a la capa de Longinos. Un rosario de perlas para la Virgen del Buen Fin y un crufifijo de plata con el Cristo.

Estrenos 2001: Tunica de San Juan, en color verde y remate de la lanza de Longinos, obra de Martín Moreno Duarte.

Estrenos 2000: Nuevo Longinos y caballo para el paso de Misterio, obras del imaginero sevillano Jose Manuel Ramos Corona.

Horario 2010:

Salida del Templo: 19,15

Palquillo Alameda Cristina Cruz: 20,10

Palquillo Alameda Cristina Último paso: 20,25

Plaza Arenal Cruz: 21,10

Plaza Arenal Ultimo paso: 21,25

Catedral Cruz: 21,45

Catedral Ultimo paso: 22,00

Fuera Catedral Cruz: 21,55

Fuera Catedral Ultimo paso: 22,10

Entrada Cruz: 22,45

Entrada Ultimo paso: 23,00

Itinerario 2010: Plaza del Carmen, Carmen, Sedería, Plaza Plateros, Plaza Santo Ángel, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puerta de Sevilla, Alameda Cristina (lado izquierdo), Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Aire, Cruces, Plaza Domecq (lado izquierdo), Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpintería Baja, Plaza del Carmen.

Imágenes de la Hermandad