LA
VERA-CRUZ.
REAL, ILUSTRE Y VENERABLE HERMANDAD Y COFRADIA DE NAZARENOS DE LA SANTA VERA-CRUZ DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, SANTISIMO CRISTO DE LA ESPERANZA Y NUESTRA SEÑORA DE LAS LAGRIMAS. Dos pasos.
Templo: Iglesia
de San Juan de los Caballeros.
Es una de las iglesias primitivas de la ciudad, dedicada por el Rey Sabio al
Evangelista según parece deducirse por la dedicación a los otros
evangelistas de los templos primitivos. 
La fachada principal
se construyó al mismo tiempo que el último tramo de la Iglesia:
finales del siglo XVI o principios del XVII. El conjunto, portada
principal y un cuerpo de torre que la remata,
es más solemne e impresionante que artístico.
Si entramos por
la calle La Palma la perspectiva se cierra con la portada
del lado del Evangelio. De esta Iglesia, tanto interior como exteriormente, lo más notable es su ábside:
Polidiagonal, de siete lados, iluminado por dos ventanales en parteluz, y con
almenas. Tiene los nervios de la bóveda que descansan en columnas decorados
con dintes de sierra. En Jerez es ejemplar único. Muy interesantes, también,
las puertas del prebisterio por su l
abor de lencería e incrustaciones
de azulejos.
El interior es de una sola nave, constituída en partes claramente diferenciadas que se corresponden al mudéjar, gótico y renacimiento.
La Capilla del Sagrario tiene, en las claves de la bóveda, Cruces de Ordenes militares. En la decoración de estas claves se basan algunos para llamarla San Juan de los Caballeros. Anteriormente fue la Sacristía y en otros tiempos Capilla de enterramiento de los Alcántara.
La Capilla de la Jura, de interés artístico e histórico, tiene una bóveda estrellada. Según la tradición, en 1285 se reunieron, en esta capilla, los caballeros jerezanos para pedir socorro a Sancho IV, ante el asedio del sultan de Marruecos. El mensaje lo escribieron con sangre de sus venas. En esta tradición se apoyan otros para denominarla de los Caballeros. Actualmente se encuentra en estado ruinoso.
Iconografía: Calvario con Cristo crucificado ante la presencia del Buen Ladrón, San
Dimas y la indiferencia del Mal Ladrón, Gestas. En el segundo, Dolorosa
bajo palio.
Paso
de Misterio:
Procesi
ona el Cristo de la Esperanza, acompañado
por los dos ladrones, San Dimas y Gestas. Hablar del Cristo es referirse a la
obra de Juan de Mesa. Desgraciadamente, la talla no está documentada,
pero hay elementos más que suficientes para atribuirla al genial imaginero
cordobés. Es una talla de tamaño natural y la mayor envergadura
de los crucificados que atesora la Semana Santa de Jerez. Tiene todas las características
de la escuela sevillana. El rostro del Cristo muestra un realismo emocionante y dramático. Muestra unos ojos exoftálmicos,
abertura parpebral curvada, cejas convergentes, pómulos prominentes,
prognatismo, músculos esternocleidomastoideos acusados, profundas oquedades
axilares, caja toráxica amplia, mamilas bajas, relieves costales muy
dibujados, ángulo condral bastante abierto, epigastrio y músculos
abdominales con destacado relieve y gemelos con notorio volumen. La figura es
inscrita en un triángulo, al estar sujeta con tres clavos, lo
cual es propio de la fórmula generalizada por aquél entonces,
aunque muchos pintores, como Velázquez y Zurbarán emplearon los
cuatro. La
corona de espinas es circular y rodea la bó
veda craneana punzando la
oreja, el arco superciliar y los parietales frontal y occipital. La expresión
es de grandeza y monumentalidad, acercandose un poco a la dulzura montañesina.
Un elemento importante a considerar en este Cristo es su
paño de pureza. El arte cristiano había
resuelto este tema anudando a la derecha un paño que circundaba l
as caderas
con gracia, o bien colocando una cuerda que aprieta y desgarra la carne y sobre
ésta se arrola la tela con desenfado. Mesa utilizó este segundo
tipo en la talla que analizamos, aunque en otra imagen, la del Cristo del Amor
de la Parroquia del Divino Salvador, empleó el primer tipo descrito,
quizás por analogías con Montañes. La cabellera, el bigote
y la barba del Cristo de la Esperanza las realizó acusando las formas,
talladas a base de pulseras o guedejas colgantes, mostrando así un patetismo
que acerca al espectador al drama. Así como en Montañés
el desnudo siempre fue de un corrección clásica, en Mesa las piernas
resultan mezquinas y pobres de modelado, defecto constante dentro de la producción
imaginera de Mesa y que vale como firma, a falta de datos documentales.
Hay
que resaltar que, en las facciones del Cristo, se observa cierta rudeza, y los
cabellos son revueltos y abundantes. El desnudo es más seco y acentuado
que en Montañés. No buscó el imaginero en su Cristo la
comodidad del tipo repetido, sino que busca una nueva versión, una nota
emocional distinta, una unción religiosa que se trasmite al espectador,
haciendo de este Cristo
una de las tallas más emocionantes de Andalucía, a la vez que
movía a la devoción. Es una talla impresionante, de fuerza ruda
y arrebatada, fundamento del renombre del imaginero, transido de ascetismo y
de garra acentuando su personalidad original, pero su fuerza potente fue cortada
por la muerte prematura, antes de haber llegado a su plenitud. Sus conocimientos
de anatomía están patentes en este Cristo jerezano. Un sector
de la crítica ha atribuido este Cristo a las gubias de Sebastián
Rodríguez, posible discípulo de Mesa, artista activo en el segundo
cuarto del siglo XVII.
Recientes
estudios, sin embargo, han llevado a otra parte de la crítica a poder
decir casi con toda seguridad que la autoria es de Sebastian Rodríguez,
sobre todo por la gran semejanza que este Cristo tiene con la imagen del Cristo
del Buen Fin de esta Hermandad sevillana. Las potencias son obra de los talleres
de Villarreal en plata de ley sobredorada del año 1968.
Los
dos ladrones que procesionan 
al lado del Cristo son tallas contemporáneas,
salidas del taller de Rodriguez Lamadrid, obras de Francisco García,
un autor del taller de Guzmán Bejarano, y que no desentonan en absoluto,
a pesar de la antigüedad del Cristo. La figura
de Dimas es de gran expresividad, mirando a Cristo con un gesto de esperanza
en su rostro. La figura de Gestas es retorcida y
sinuosa y revela, en cambio, su honda desesperación ante la muerte.
Las dimensiones
de las andas son de 220 cms. de ancho por 425 de largo y 153 de alto, obra de Luis Jimenez
Espinosa y Manuel Guzmán Bejerano (maestro y díscípulo,
respectivamente). Se comenzó en el año 1960 y se terminó
en el 1965. Utiliza candelabros para la iluminación. El dorado corresponde
a Serafín Jimenez Pérez que lo realizó en 1965. Actualmente
lleva respiraderos que están siendo bordados en oro. Las maniquetas fueron
bordadas en oro en los talleres de Carrasquilla en 1993.
Paso
de Palio:
En él se venera la imagen de la Virgen de las Lágrimas. La antigua
Dolorosa que había adquirido la Hermandad de la Veracruz se titulaba
de las Lágrimas, siendo una talla barroca, encuadrable en el sig
lo XVII.
La actual Dolorosa de Antonio Eslava Rubio, responde al gusto neobarroco, influido
por la escultura andaluza del Siglo de Oro, sin una inspiración servil
en esta materia,
sino dotando a su composición de ideas propias, visible esta afirmación
si contemplamos con detenimiento el
rostro de esta Dolorosa,
que es de una dulzura y belleza extraordinarias. Se trata de una Virgen-Madre,
pero en edad aún juvenil, lo que produce en la Madre de Dios una adealización
que le confiere una hermosura muy a tono con la estética de los geniales
pintores Murillo y Zurbarán. La frente está surcada por un fuerte
y marcado entrecejo, lo que dota a la talla de una intensa expresión
de dolor.
La
Virgen suele llevar una corona de plata. 
Posee otra corona, de plata de
ley dorada, fue labrada por Lorenzo Jimenez Rueda en el año 1972 y el
Relicario de plata por Manuel Seco Velasco, con la Reliquia del Beato Cardenal
Marcelo Espinosa.
El
paso es un palio de los llamados de "cajón": las
líneas rectas que forman las caídas y el techo es lo que provoca
que tome el nombre por la forma que adopta. El color elegido tanto para las
caídas como para el manto es el azul noche en terciopelo de Lyon: con
luz de día es de color azul oscuro y de noche parece color negro.
Por arriba se remata con un galón dorado, y por abajo, con flecos. Los
cordones son muy largos y terminan con una borla de seda y oro. El conjunto
del paso ha sido remodelado por sus cofrades en los últimos años,
habiendo sido confeccionado por la Sra. de Varela en el año 1989. Anteriormente
había sacado uno con tonos burdeos. La saya de la Virgen fue bordada
en 1989 por Antonio Pérez Iglesias. Los faldones tambien son de terciopelo
de Lyon azul, confeccionado por la Sra. de Varela en 1989.
Del
taller de Villareal es toda la orfebrería del paso. Los
candelabros de cola, del año 1978, que fueron donados por
Don Ramón García Pelayo y Trevilla, tienen
22 puntos de luz frente a los 92
de la candelería. Los
respiraderos del paso, también obra de los talleres de Villareal,
fueron realizados en 1966. Son
de plata cofradiera, constando éstos de una franja enmarcada por una
combinación de molduras, con mucho relieve las de abajo; un toro domina
toda la combinación, y tiene cincelados unos roleos en forma de eses.
Unas planchas, con silueta de balaustre y repujadas, dividen la franja en paños
rectang
ulares. En el centro de cada paño hay un medallón, dorado.
En la delantera,
el medallón del centro está dentro de una cartela, y es la cartela
la que está dorada. El resto de cada paño lo ocupan unas hojas
de acanto muy profusas, menudos, compactas y con muy pocos calados. Las
jarras del paso, dieciseis, son también de Villarreal del año
1978. La imagen venera es la Virgen del Pilar. El
llamador del paso, también de Villarreal, es del año 1966.
Los
varales también se estrenaron el primer año. Los
basamentos tienen la planta cuadrada, y los tubos arrancan de un juego de nudos
y macollas muy bien combinados. Los
tubos están repujados con unas rosetas enmarcadas por rombos curvilíneos
y unidos por unos nudos muy simples y sin adornos; se rematan con perillas.
Entre
las prendas y enseres posee un manto de terciopelo azul oscuro bordado en plata
fina del siglo XVII, siendo obra anónima (este manto fue ampliado en hilo de oro por Jose Maria Peleteiro y estrenado en el paso en el año 2006); sayas y toquillas bordadas
en oro; manto de terciopelo granate sin bordar; palio de igual color bordado
por las Religiosas Esclavas de Jerez; rostrillos de encaje de Bruselas; rosario
labrado en oro fino del siglo XVIII, obra cordobesa, donado por Dña.Rosa
María 
García Guerrero; juego de topacios y perlas montado en oro
fino; y broche labrado en platino y con diamantes franceses ambas del siglo
XIX y donados por Dña. María Asunción Carabaño y
Goitía, Marquesa de los Alamos del Guadalete. La saya de color burdeos
tiene bordados del siglo XVIII. Otra saya de color negro también tiene
bordados del siglo XVIII. En 1999 estrenó
otra saya bordada por el sevillano José María Peleteiro.
Marchas procesionales dedicadas: "Saetas de la Vera Cruz", compuestas por Paulina Fernández, fagot de la Orquesta Nacional, "Saetas a Nuestra Señora de las Lágrimas", de la capilla musical A Capella y "Cristo de la Esperanza" y "Nuestra Señora de las Lágrimas", de José Cauqui. Saeta de José María Alvarez Beigbeder, que lleva por título "Ahí delante lo lleva". "Esperanza y Lágrimas" de la Agrupacion Musical San Juan de Jerez..
Tiempo de paso de la cofradía: Unos 15 minutos.
Hermanos y Nazarenos: Tiene unos 450 hermanos de los cuales unos 220 salen de nazarenos a hacer estación de penitencia.
Túnicas: Túnica negra de cola con cinturón de esparto para el cortejo de
misterio. Túnica y capa negras, antifaz de terciopelo verde y cíngulo
del mismo color para el cortejo de palio.
Escudo:Cuando
se reorganizó esta Hermandad en los años cuarenta el escudo era
una composición con varios elementos. La figura principal era una Cruz,
una escalera y una caña con una esponja se cruzaban delante de ella.
La Cruz, la escalera y la caña con esponja quedaban entrelazadas por
una corona de espinas. Esta alegoría del Gólgota quedaba enmarcada
por una cartela barroca y rematada por una corona real. Aunque tenía
corona real estaba en la línea de los escudos primitivos. Después
(1966), acordaron otro escudo más complicado. Una Cruz con sudario era
el punto de unión de dos óvalos - en uno estaba el escudo antes
descrito y en el otro el anagrama de María -. Todo quedaba superado por
una corona real de la cual pendía el Toisón de Oro. Era muy vistoso,
muy de principios del XIX, pero nada apropiado para una Hermandad que se fundó
en el siglo XV.
A comienzos de los años noventa
se hicieron varias reformas en los pasos y se acordó usar el escudo primitivo:
una cruz arbórea con los tres clavos; está inscrita en un óvalo
formado por perlas, y el todo dentro de una cartela barroca.
Color de los
cirios: Verde,
color que tienen el privilegio de llevar las Hermandades de la Vera-Cruz exclusivamente.
Altar
de Insignias: Muñidor
(hermano q
ue con una campana va anunciando la llegada del cortejo procesional.
Su ropón fue estrenado en 1990); Paso
de la Cruz de Guía, con sudario, portada por 4 hermanos sobre
una parihuela. Es un paso muy elemental, un candelero en cada esquina, una hornacinacon un relicario
de plata
de ley en forma de cruz con el Santo Lignum-Crucis en
el primer término (esta reliquia procede de Roma y fue donada por Francisco
Rodríguez Romero en 1973, el relicario de plata que la contiene fue donado
por Zoilo Ruiz Mateos) y una cruz bastante grande en el centro. Este pequeño
paso se realizó en 1961.Tras el paso figura un Palio
de Respeto; Senatus,
obra de los talleres de Villarreal, en plata, del año 1967. Bandera
del Señor, en color negro con cruz verde. Libro
de Reglas, con escudo centr
al grabado sobre piel cordobán
de color verde.Relicario
del clavo de Cristo,.de plata de ley, del año 1985.
El cortejo del paso
de Palio, lo abre el Simpecado,
con la imagen
de la Inmaculada bordada, al igual que los bordes, sobre terciopelo azul
noche. Estandarte del 450 aniversario de la Hermandad bordado
sobre te
rciopelo rojo con la inscripción en su parte superior "Vera-Cruz
1542-1992", es obra de Antonio Pérez Iglesias, del año 1992. Bandera
de la Virgen, blanca con cruz celeste. Estandarte
de la Hermandad, con el escudo bordado sobre terciopelo verde es
del año 1961.
La cruz parroquial es de plata de ley del siglo XVII. El pertiguero lleva un pectoral de plata de ley obra de Jesús Domínguez del año 1989.
Las varas de presidencia son obra de Manuel de los Rios del año 1995 y ya tienen tallado el primitivo escudo de la Hermandad de antes de su reorganización.
Se conservan en la Parroquia de San Miguel unos varales de plata de martillo obra de Laureano de Pina y el antiguo relicario del Lignum Crucis donado por la familia Trujillo.
Referencia
histórica:
Se tienen
noticias de su origen ya en 1440, en el antiguo hospital de San Pedro,
así como de las firmes ideas de sus creadores para la construcción
de un recinto donde realizar sus actos. También
existen teorías
sobre su fundación por los menestrales. Es tan enorme el fomento en la
ciudad, que al poco tiempo se comienzan las obras de sus locales en unos terrenos
al final de la antigua calle Medina.
Al poco tiempo de su creación, al parecer por unos trámites mal realizados en cuanto a su creación y constitución, se vio asediada y se acogió a la Vera-Cruz toledana, cofradía matriz que marcaría sus futuros caminos.
Sus
primeras Reglas o no
rmas oficiales de funcionamiento fueron redactadas el 6
de julio de 1542 por Diego Rodríguez y Andrés de Santiago, y se
eligieron doce hermanos, que formarían la Junta de Gobierno, a semejanza
de los Doce Apóstoles. Fue la primera hermandad constituida con la intención
expresa de hacer estación penitencial en la Semana Santa jerezana. No
obstante, según Resolución del Cardenal de Sevilla, don Fernando
Niño de Guevara, de 15 de junio de 1604, esta hermandad es la tercera
en orden 
de antigüedad de las que subsisten en la actualidad, siendo aprobada
el 1 de mayo de 1557.
Por escritura de fecha 20 de marzo de 1551, la Hermandad hizo donación de unas casas de la calle Medina a la Hermandad de la Vera-Cruz, de San Juan de Letrán de Roma, para labrar allí oratorio, hospital e iglesia, consiguiendo por ello numerosos privilegios propios de dicha agregación. La toma de posesión de la Lateranense se realiza por parte de Pedro López, como consta en escrituras de Dionisio Alvarez, escribano público de la ciudad.
La devoción
de la cofradía se engrandece con la donación de numerosos privilegios
y por ellos puede exponer el Santísimo, confesar y suministrar el Cuerpo
de Cristo en sus recintos; así como la realización de procesiones
con sus imágen
es, funciones religiosas y salida bajo palio del Santísimo
Sacramento.
En
sus normas o primitivas memorias se destacan los actos que realizaban, y especifican
que no era obligación el sacar procesionalmente a las imágenes
en la Semana Mayor. Hecho que prueba el cambio que experimentan muchas instituciones
hacia el carácter penitencial que difunde por toda España la primitiva
matriz de la Vera Cruz toledana. Indiscutiblemente es la primera cofradía
de la ciudad que presenta el carácter penitencial propio de nuestra Semana
Mayor, y así, de esta manera, de una existencia puramente advocacional
y fomentadora se acoge al nuevo carácter que se hace fuerte en la Baja
Andalucía. Es mencionado el antiguo recorrido por las calles Medina,
Larga, Honda, Santa María, entrando por la puerta de este mismo nombre,
con la Cruz, la imagen de San Juan Evangelista, Nuestra Señora de los
Angeles y el Santísimo Sacramento bajo palio; en el día del Jueves
Santo con las imágenes del Cristo de la Esperanza y la Virgen de las
Lágrimas.
Cuando
llegaron los franciscanos en 1559, se nombraron capellanes a sus componentes
y se les cedió lugar para la construcción de su nuevo convento,
como consta en escrituras ante Rodrigo Nuñez. Con posterioridad, al ser
sometida la comunidad a observancia en el año 1568, ocupa
ron su lugar
los trinitarios, hasta el 12 de agosto de 1569 que tomaron posesión de
los Padres de la Orden Tercera franciscana. Tras permenecer en los recintos
de la Hermandad, la comunidad franciscana se trasladó a su convento ya
construido en 1616. Tras esta etapa, la Cofradía sufrió una pequeña
crisis.
Fue
en el siglo XVII (siglo en el cual se adquirieron las imágenes tanto
del Cristo de La Esperanza como de Nuestra Señora de las Lágrimas)
cuando gozó de gran fomento, debido a la popularidad
milagrosa que adquirió la imagen de la Virgen de las Lágrimas,
pasando a denominarse con el nombre de la Virgen, ocupando el subtítulo
el primitivo nombre. Su fomento motivó la construcción de una
capilla destinada al culto de la Virgen, en las cercanías del templo
y cuyo retablo es realizado por el célebre Alejandro de Saavedra, por
mandato del Almirante de la Real Armada, Duque de Veragua, que lo donó.
Ambos
recintos, templo y capilla anexa, fueron derribados por orden de la junta revolucionaria
en 1868, siendo trasladadas las imágenes al convento franciscano de Clarisas
de San José, donde permanecen al culto casi un siglo: en 1956 abandonan
aquellos recintos. Ya en el año 1938 se realizan las primeras gestiones
para el traslado, y el día 13 de octubre de 194
5 es autorizado por la
Vicaría, ocupando sede canónica en la Iglesia de San Pedro.
En 1956 pasan las imágenes a la Escuela de San Juan Bautista, autorizándose
el día 3 de marzo de 1960 su salida procesional. Después de
permanecer en la Escuela Marianista del Pilar, es trasladada de nuevo a la de
San Juan Bautista para pasar en los últimos tiempos a la iglesia castrense
de San Juan de los Caballeros.
Ya en pleno auge,
la Hermandad estable
ce su salida procesional en la tarde del Sábado Santo,
entre los años 1960 a 1965, para ser trasladado su día de recorrido
penitencial al Jueves, día elegido por la primitiva Cofradía.
En
1963, cuando se comenzó a pensar en el "paso" de palio, se vió
la necesidad de una restauración de la antigua imagen de la Virgen de
las Lágrimas. Se la llevó a Sevilla para que Antonio Eslava la
examinara. En 1983, ante una Comisión de la Cofradía, el imaginero
carmonense contó lo que ya por entonces se rumoreaba: La imagen que le
habían llevado a restaurar estaba tan deteriorada que era imposible hacer
nada con ella. La Dolorosa era imagen de candelero y
sólo tenía
tallado el rostro y las manos. El escultor y el interlocutor de la Cofradía
llegaron a un acuerdo: De la madera del busto, que era cedro, se tallaría
un nuevo rostro, inspirado en el antiguo. El interlocutor, José Gomez
Morales, no dijo nada de esto a los cofrades. La nueva imagen tallada por Antonio
Eslava ha satisfecho las aspiraciones de los Hermanos de esta Cofradía.
Observaciones: Sin lugar a dudas, su ida y recogida por la calle Francos son dignas de ser contempladas, al igual que por Carpintería Baja y Tornería, todas ellas calles muy estrechas y difíciles para los costaleros.
La reliquia del Lignum Crucis se custodia en el tesoro de San Miguel en su relicario y la Hermandad procesiona una copia en la Cruz de Guía. Es una Cofradía con dos túnicas y la única que procesiona una Cruz de Guía con palio de respeto y a hombros.
Cultos: Misa de Hermandad todos los sábados, LA iglesia está abierta los Lunes. Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre, invención de la Cruz el 3 de mayo, Ofrenda floral en mayo, Quinario que se inicia el Miercoles de Ceniza. Besapiés al Señor el Primer Viernes de Marzo y Besamanos a la Virgen el Segundo Domingo de Cuaresma.
Dirección:
Hermandad de la Vera-Cruz
Plaza San Juan, 5
Jerez de la Frontera (Cádiz)
11403
Teléfono: 956323835
Hermano Mayor: José Ángel Díaz Neupavert.
Vestidor Stma.Virgen: Antonio Pérez Iglesias.
Diputado Mayor de Gobierno: Antonio Sánchez Gago.
Mayordomo: Alfonso González Borrás.
Capataces 2010: Eduardo Biedma Barea comandará el Paso de Misterio y José Manuel Otero Vazquez el Paso de Palio.
Capataces 2009 y 2008: Francisco Borja Díaz Lobatón comandó el Paso de Misterio y José Manuel Otero Vazquez el Paso de Palio.
Capataces 2007 a 2004: Martín Gómez Moreno dirigió los dos pasos, auxiliado por Miguel Angel Jaén Torres en el Paso de Misterio y Andrés Cañadas Salguero en el Paso de Palio.
Costaleros: Cargan el paso de Misterio, 35 costaleros y 30 lo hacen en el de Palio.
Acompañamiento Musical 2010, 2009 y 2008: Para el paso de Misterio, Música de Capilla, especialmente de los siglos XVI y XVII. Intervendrá la Capilla Musical A Capella. Asimismo la Banda de Musica Pedro Alvarez Hidalgo de Puerto Real (Cadiz) irá tras el Palio.
Acompañamiento Musical 2007 a 2004: Para el paso de Misterio, Música de Capilla, especialmente de los siglos XVI y XVII. Intervendrá la Capilla Musical A Capella. También lo hará la Asociación Musical de Ecija tras el Palio.
Exorno Floral de los pasos: Hojas de helechos de cuero para el paso de Misterio y paniculata (flores pequeñitas y blancas) para el paso de Palio.
Estrenos 2010: Cruz de manguilla, con un crucificado del siglo XVIII. El trabajo de orfebrería ha sido realizado por Ildefonso Oñate. Marcha "Vera-Cruz", de Jacinto Rojas Guisado.
Estrenos 2009: Restauración de las jarras del Paso de Palio. Cuatro faroles entrevarales cedidos por la Hermandad del Perdón de Arcos de la Frontera. Llamador del Paso de Palio. Bordado del faldón delantero del Paso de Palio, realizado por Antonio Pérez Iglesias (Aunque esta realizado se ha optado por no colocarlo en el paso este año). Ropón del pertiguero del cortejo del Paso del Cristo.
Estrenos 2008: No se conocen.
Estrenos 2007: Libro de Reglas en plata de ley. Plateado y restauración de la Peana de la Virgen en el Paso de Palio, realizado por Ildefonso Oñate. Dalmáticas para los Acólitos del paso de Misterio. Sudario de la Cruz de Guía confeccionado por las Esclavas del Santisimo Sacramento y Maria Inmaculada. El Lignum Crucis de la Confraternidad de Hermandades de la Vera-Cruz figurara en el Paso de Palio. &0o tunicas nuevas para los hermanos.
Estrenos 2006: Manto de salida para la Virgen de las Lagrimas, por Jose Ramon Paleteiro. (articulo en "Diario de Jerez"). Estrenará ademas faroles entrevarales cedidos por la Hermandad de las Penas de Sevilla. Asimismo estrena la mesa del paso de palio y el arreglo de los varales.
Estrenos 2005: Restauracion de la saya antigua de camarin de Ntra.Sra.de las Lágrimas. Las seis imagenes de santos que completaran el paso de misterio del Cristo de la Esperanza realizados por el escultor portuense Angel Pantoja. Se verán santos relacionados con la hermandad y con la Cruz: San Luis Rey de Francia, San Francisco, Santa Elena, San Andrés, Beato Chaminade y San Juan Bautista. 19 palermos con escudos pintados al oleo por D.Enrique Hernandez de los Rios y la colaboración de otros tres hermanos (los escudos son: Casa de Veragua, Padres Terceros de San Francisco, Real de Carlos III, escudo del siglo XVIII de la Cofradia). Restauracion e impermeabilizacion de todo el ala este de la iglesia incluyendo bovedas. Restauracion de la mesa de la Sacristia adaptandola a vitrina para el ajuar de la Virgen. Restauración del San Juan de la cofradia y bordado en oro del mantolin para la citada imagen. Restauracion de las jarras pequeñas del altar de cultos de la cofradia. Dosel para el altar de cultos de la cofradia. Incensario derl siglo XVIII y su restauracion. Este año tampoco se podra sacar el manto antiguo de la Virgen trabajo de restauracion que se esta realizando en Sevilla en los talleres de Jose Ramon Paleteiro por incumplimiento del citado bordador. Aureolas y atributos en plata de ley para los santos del paso de cristo en los talleres de Jesus Dominguez en Sevilla. Juego de seis candelabros en hierro forjado en fragua para el Besamanos de Ntra.Sra. soportes interiores en acero para todo el juego de jarras del palio. Finalmente, en cuanto a su horario, sale un cuarto de hora antes..
Estrenos 2004: Parihuela del paso de palio.
Estrenos 2001: Una saeta de José María Alvarez Beigbeder, que lleva por título "Ahí delante lo lleva". La Hermandad está bordando un manto a su Dolorosa titular en el taller sevillano de Paleteiro, pero no hay tiempo suficiente para que pueda ser estrenado este año.
Estrenos 2000: Construcción de la Casa-Hermandad. Media Luna en plata para la peana de la Virgen, realizada por Luis Jiménez en Sevilla y donado por el Grupo Joven de la Hermandad. Asimismo vuelve a su anterior recorrido de vuelta por Calle Francos. Finalmente, señalar que los costaleros de las Hermandad han sido sometidos a una revisión médica llevada a cabo por el doctor Juan Becerra, miembro de la Junta de Gobierno de la misma.
Horario 2010:
Salida del Templo: 18,30
Palquillo Alameda Cristina Cruz: 19,50
Palquillo Alameda Cristina Último paso: 20,05
Plaza Arenal Cruz: 20,50
Plaza Arenal Ultimo paso: 21,05
Catedral Cruz: 21,25
Catedral Ultimo paso: 21,40
Fuera Catedral Cruz: 21,35
Fuera Catedral Ultimo paso: 21,50
Entrada Cruz: 23,15
Entrada Ultimo paso: 23,30
Itinerario 2010: Plaza Melgarejo, San Juan, Plaza San Juan, Chancillería, Puerta Nueva, Porvera, Gaitán, San Juan Grande, Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Aire, Cruces, Plaza Domecq (lado izquierdo), Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpinteria Baja, Carmen, Sedería, Plaza Plateros, Plaza Santo Angel, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Plaza San Marcos, Padre Rego, Plaza Compañía, Francos, Plaza San Juan, San Juan, Plaza Melgarejo.
Publicaciones: Historia de la Hermandad de la Vera Cruz de Jerez, de José Luis Repetto Betes, 1984.
