EL AMOR.

ANTIGUA, VENERABLE Y AGUSTINA HERMANDAD Y COFRADÍA DEL SANTISIMO CRISTO DEL AMOR, NUESTRO PADRE JESUS CAUTIVO, NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS Y SAN JUAN EVANGELISTA. Dos pasos.

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El Santísimo Cristo del Amor tenía su sede tradicional en la Iglesia de San Juan de los Caballeros. Un rayo fue el causante de la marcha de la Hermandad del templo. La construcción de su actual capilla es consecuencia del trabajo tenaz de los hermanos que no quisieron marcharse de la zona que tantos años cobijó a sus imágenes titulares.

Iconografía: El primer paso de esta hermandad representa a Jesus Cautivo. El segundo paso representa la escena del Calvario, figurando en la misma el Santísimo Cristo del Amor, Nuestra Señora de los Remedios, San Juan Evangelista, María Magdalena, María Cleofás, Salomé y dos soldados romanos.

Paso del Nazareno Cautivo: Nuestro Padre Jesús Nazareno Cautivo (1969), obra de D.Antonio Eslava Rubio, siendo donada a la Hermandad por D. Juan Pedro Bernal del Blanco, Hermano fundador, el 17 de octubre de 1969. Fué bendecida por Monseñor del Vall Gallo el 4 de enero de 1970.

En el año de 2004 salió por primera vez procesionalmente en Semana Santa sobre un paso solamente tallada la madera. En el año 2005 salió con mesa con respiraderos en madera calada, maniquetas, candelabros y crestería tallados y culminación de los 4 tulipones o fanales con la colocación de su crestería.En el año 2006 ya presentó el frontal del mismo completamente tallado.

En el 2007 le fueron tallados la parte delantera de los laterales y en el 2008 ya presentó tallada la trasera de la canastilla. Las potencias fueron estrenadas en el 2008, obra de Ildefonso Oñate. Tambien luce escapulario sobre el pecho.

Paso de Misterio del Cristo del Amor: La imagen del Crucificado fue finalizada en los comienzos de 1941, por el escultor valenciano Ramón Chaveli Carreres, y ese mismo año hizo su primera Estación de Penitencia. Fue bendecida el 22 de febrero de ese año de 1941. La obra es una talla completa, que, por la grandiosidad de las formas, parece rebasar el tamaño natural que en realidad tiene. Se trata de un crucificado que acaba de expirar. Para hacer este Cristo es de suponer que a Chaveli se le había impuesto un modelo y un estilo. El artista valenciano, que está en los años más fecundos de su vida, pronto olvidó lo que se le había impuesto, trabajando con soltura, por lo que la cabeza de este Cristo está en las cotas de lo sublime. Es un Crucificado que responde a los modelos barrocos, por lo que se ha definido como neobarroco. Es un Cristo de volúmenes muy formados y de gran dominio de la composición. El rostro es de facciones serenas, aunque hace la cabeza un giro algo violento, para evidenciar que está muerto, lo que se confirma, además, por la manera que pende, muy colgante, del Madero.

Las facciones son típicas chavelinas: Ojos grandes, observándose la córnea (lo cual demuestra su conocimiento de la anatomía humana y su experiencia en este ámbito); nariz recta y larga, de orificios nasales más bien pequeños; boca entreabierta, en actitud de haber emitido el último suspiro. El cuerpo es atlético y musculoso, lo que es una característica que está presente en otros Crucificados del siglo XX de Jerez, lo que hace intuir que existió una pauta general a la hora de tallar el cuerpo de los Crucificados y a la que se sometieron los artistas, tanto en Sevilla como en Jerez. En este sentido, basta recordar el Cristo de la Buena Muerte (Parroquia de Santiago), obra del sevillano Antonio Castillo Lastrucci, en el que la anatomía refleja estas pautas que hemos mencionado. El neobarroquismo se expresa por la iconografía que mantiene nuestro Cristo del Amor: El rostro es sereno, pero el cuerpo aparece desplomado, lacerado, colgante lo que ha hecho decir a algún sector de la crítica que sigue los dictados de Montañés. Pero esto solo es cierto parcialmente, porque los conceptos estéticos de Chaveli son diferentes a los del genial alcalaíno. Es interesante detenerse en la corona de espinas que rodea la cabeza de este Cristo, realizada a modo de lanzada, tallada al nivel de la bóveda craneana, recordando de espinas gruesas y rudas, similares a las que hizo Juan de Mesa para sus Nazarenos y Cristos. Así, recordamos la del Gran Poder, muy similar. Es una corona de espinas muy barroca. Los cabellos están magnificamente tallados, a base de crenchas compactas y largas, consiguiendo en ellos intensos juegos de claroscuro. Tiene el Cristo abierto el costado, del que hizo Chaveli brotar abundante sangre, y la ley de la gravedad le ha puesto los brazos en tensión, de tal manera que el espectador nota el desplome de todo el cuerpo. Ha logrado Chaveli representar al Salvador hecho hombre, a Dios despojado de su suprema divinidad, como un hombre cargado de inmensos sufrimientos, aceptados por la Redención. Por eso, el conjunto es tan grandioso. El paño de la pureza de este Cristo es complicado, con abundancia de pliegues y está entrelazado en ambos extremos, lo que lleva a admitir que, al hacerlo, Chaveli se sintió vinculado a la mejor escultura barroca andaluza, inspirándose, probablemente, en Juan de Mesa o en cualquiera de los imagineros que, en siglos anteriores habían resuelto el problema de cubrir la desnudez de Cristo.

Esta talla demuestra lo mucho que Chaveli conocía de anatomía. Por eso, se había alejado de las teorías manieristas, consiguiendo puro expresionismo, haciendo vibrar a los fieles (y también, de otra manera, por supuesto, a los no creyentes).

Para nosotros, artísticamente, el Cristo del Amor es uno de los crucificados mejor conseguidos de toda nuestra extensa imaginería procesional del siglo XX. Además, es una palpable muestra de la popularidad que Chaveli supo imprimir a sus tallas, despertando el fervor de las masas. Fue restaurado en 1983 por D.José Guerra Carretero, el cual donó la cruz arborea con la que actualmente procesiona cada Martes Santo. La cruz lleva cantoneras de plata de ley cinceladas y sobredoradas en oro fino por el sevillano taller de Orfebrería Mallol, donadas por la camarera de la Hermandad, María del Carmen Gutiérrez Jalón. Las anteriores se perdieron en el incendio de 1981 y se realizaron en 1956.

En el paso de Misterio aparece una Dolorosa de extraordinaria calidad y que se ha atribuido al círculo de la hija de Pedro Roldán, el Viejo, llamada Luisa, conocida popularmente como "La Roldana". Parece que esta Dolorosa fue realizada en los mismos años en que se talló la imagen del Señor del Prendimiento, sito en la Parroquia de Santiago de Jerez. Sabemos que la representación de la Virgen María ocupó, sin duda alguna, un puesto importante de la producción escultórica del círculo de La Roldana. Esta preferencia por el tema de la Virgen es lógica, ya que desde comienzos del siglo XVII el culto a María fue uno de los elementos activos de la Contrarreforma católica y fue, a menudo, alrededor del mismo como se reanimó y fortaleció la fe tradicional. Por tanto, se confirma que un gran sector de la crítica ha atribuído esta Dolorosa a la escuela roldanesca, pero sin especificar con más detenimiento. Esto es muy vago, porque la escuela roldanesca es muy amplia, muy numerosa, ya que Pedro Roldán, creador de la misma, reunió en torno a sí un extensísimo taller, por lo que, en muchas ocasiones, resulta difícil saber a qué gubia, dentro de su escuela, se debe una talla. Podemos afirmar a la vista de un estudio más profundo de la imaginería roldanesca, que la Virgen de los Remedios salió de las gubias de La Roldana. Por sus características estilísticas, se asemeja al Señor del Prendimiento. Destacamos del rostro sus ojos rasgados y orientalizantes, que miran hacia lo alto, anegados en lágrimas que no llegan a brotar y que contribuyen a realzar la expresión dramática, de intensa pena, pero con dulzura y armonía. El efecto plástico de los ojos, mirando al cielo, es similar al conseguido en el Señor del Prendimiento. Las cejas son finas y arqueadas. El surco naso labial aparece pronunciado, como era usual en el quehacer de esta artista. Una peculiaridad de esta Dolorosa es que la barbilla la tiene partida con un hoyuelo fino, lo que, en buena ha contribuido a acentuar la expresión juvenil de la Dolorosa, aunque de ningún modo puede conceptuarse como una Virgen Niña. Se trata de una Virgen Madre, pero juvenil. Las manos son angulosas y expresivas, de dedos finos, incidiéndose aquí en una mayor exaltación del pathos, del sufrimiento, tal como la había hecho y seguía haciendo la mejor escultura barroca andaluza durante los siglos denominados de Oro de la imaginería. La boca, entreabierta, nos trae reminiscencias de la imagen del Mayor Dolor, de la parroquia de San Dionisio. La Virgen de los Remedios es una talla magistral. Hay que concluir en que estamos ante una de las mejores imágenes de candelero de nuestra Semana Santa y de toda la imagineria pasionista jerezana.

Si ya la sensibilidad de La Roldana se había puesto de manifiesto en otras imágenes que, a lo largo de su vida realizó, en esta Dolorosa de los Remedios resulta conmovedora, por la exquisita delicadeza y finura que irradia. De ahí que, aún no estando documentada, la firma de La Roldana, mujer, al fin y al cabo, sea a todas luces llamativa en esta talla excepcional. El intenso dolor, matizado de dulzura, que aparece en los ojos de esta Dolorosa, tiene, por fuerza, que llegar al espectador, sea o no creyente.

Fue adquirida por D.Juan Pedro Bernal del Blanco a la Hermandad del Prendimiento en 1940. Recibe este nombre en homenaje al interés por fundar la Hermandad en la Capilla de este nombre. En el año 2007 fue restaurada en los talleres de Enrique Ortega de Córdoba.

El manto es de color negro de terciopelo de Lyon bordado en oro por el jerezano Ildefonso Jiménez. Fue bendecido el 29 de octubre del 2000 con motivo del cumplimiento de los sesenta años de la fundación de la Cofradía. Fue ofrenda de la camarera de la Virgen, Victorina Cabanilla Ysasi. Destacar la saya para la Santísima Virgen de los Remedios, última obra de Juan Manuel Guzman (Juanelo), de los años 1970 al 1978 y la única que se salvó del incendio. De porterior creación fue otra saya, también para la Virgen de los Remedios, bordada en oro sobre terciopelo granate por Mejías Japón en 1988 y donada por su camarera María Victorina Cavanillas Ysassi. En el año 2005 estrena otra saya de color negro con cotilla bordada por Fernando Calderón. La corona de la Virgen es obra del orfebre Manuel Seco Velasco, realizada en 1962. Durante algunos años, hasta que cayera el rayo que destrozó el paso esta imagen procesionó en paso de Palio, haciéndolo en el de Misterio la imagen de Santa María de Gracia.

Al pie de la Cruz del Cristo del Amor aparece también una talla del discípulo amado, de San Juan. Es una imagen de vestir, anónima, magnífica en cuanto a conceptos estéticos se refiere, de una técnica muy acabada, atribuible al siglo XVII. Tradicionalmente, se ha hecho aparecer a San Juan al lado de la Madre Dolorosa, al pie de la Cruz. Por eso, siempre el arte sacro ha prestado gran atención a este Santo, representándole, iconográficamente, bien como Apóstol o como Evangelista.

En este paso de Misterio del Amor, San Juan ha sido representado como Apóstol, siendo un joven, casi adolescente, de grácil figura y delicada belleza, con cabellera !arga y barbilampiño, y con una expresión de intenso dolor ante el drama que está viviendo. En el gesto de las manos, puso el anónimo escultor todo lo que sabía de arte cofradiero, porque son expresivas y transmiten sensación de vida. La talla se cree que perteneció a la antigua Hermandad de San Antón, formó grupo con la Virgen de la Amargura en la Iglesia de San Juan de los Caballeros, siendo cedida a la Hermandad por su rector el Padre Castell en 1940.

Anónimas también y del siglo XVII son las dos imágenes de María Cleofás y María Salomé que aparecen en este paso a los pies del Madero, en actitud de veneración, expectantes. Son de gran valor artístico. María Salomé, como mujer casada, al igual que las viudas, viste su cabeza con el monjil y a la vez hebreo, Shemi sim y viste estola y falda oscura, imagen de vestir anónima y sin una fecha clara de realización proveniente del antiguo Convento de San Agustín.La imagen de Maria Cleofás, de igual origen e iconografía que el de Maria Salomé, es talla de vestir y salía a principios de siglo en un paso de Misterio desaparecido de la Hermandad de la Soledad, en el que se representaba esta imagen como Magdalena frente a la Cruz vacía.

En cuanto a la imagen de María Magdalena que aparece asimismo en el paso es una talla muy lograda del escultor carmonense Antonio Eslava Rubio, del año 1957. Iconográficamente. la Magdalena, durante la Pasión y Muerte de Cristo, suele aparecer en el Calvario, junto a la Cruz, al lado de la Virgen María. de esta manera, se dio a entender que el Crucificado abría sus brazos amorosos tanto a la inocencia como al arrepentimiento. Representa una mujer soltera, de vida un tanto desordenada, por lo que aparece sin velo.

En este paso de Misterio que estamos analizando, la Magdalena ha sido situada a los pies del Cristo, con un gesto implorante y de fuerte dolor. Responde, siendo una talla moderna, del siglo XX, a la iconografía tradicional que ya hemos comentado.

Finalmente, aparece dos soldados romanos, uno con el estandarte del Senatus de la Hermandad y otro con una lanza, ambos con corazas y plumeros. Son de autoría anónima, ejecutados en el siglo XVII. Estos romanos fueron adquiridos a la Hermandad de la Flagelación en 1945 y ésta a su vez lo hizo de otra de Sevilla, sumándose por primera vez al Calvario del Cristo del Amor en 1946. Reseñar que el imaginero jerezano José Guerra Carretero restauró las Marías y los romanos en 1974 y, como ya se dijo, el Cristo en 1983.

Actualmente no procesionan las imágenes de María Santísima de Gracia, modelada por el arquitecto Francisco Hernández Rubio para la Hermandad del Prendimiento y ejecutada por Ramón Chaveli y adquirida en 1978 a su hija María Josefa Hernández (la imagen se encuentra actualmente en la Casa de la Hermandad).

El nuevo paso, completamente tallado, diseño del artista sevillano D. Antonio Dubé de Luque, pero a falta del dorado, fue estrenado en la Semana Santa de 1994, quedando finalizado en la Semana Santa del 2000. El dorado lo realizó D. Manuel Calvo Carmona. El ebanista que se encargó de la finísima carpintería fue D.Francisco Bailac González, artista que trabaja con frecuencia con el diseñador sevillano y con Antonio Martín. La talla es de Juan Mayorga Páez, que estaba anteriormente en el taller de Manuel Guzmán Bejarano. El paso es de estilo barroco,.sus dimensiones son 248 cms. de ancho por 380 de largo y 155 de alto. Lleva 56 luces repartidas en candelabros de guardabrisa. Son de orfebrería las maniguetas, jarras, relicarios, óvalos, cartelas y coronillas de las tulipas, todo de plata de ley realizado en los talleres sevillanos Mallol. También lleva seis ánforas de plata. En el frontal del canasto lleva la imagen de San Agustin, por la vinculación de la Hermandad con la comunidad agustina y en la trasera un pelícano que se hiere en el pecho para alimentar a sus crías, siendo un símbolo del Amor. Ambas figuras fueron realizadas en cedro doradas y estofadas, por Dª.Nuria Guerra Carretero, así como los 8 ángeles policromados situados en las esquinas del paso. En el paso también lleva las reliquias del Santo Ligmun Crucis, San Juan Grande, San Agustín, Santa Mónica, Beato Diego José de Cádiz y San Juan Bosco, reliquias con su correspondiente certificado de autenticidad.

El paso anterior, muy antiguo, fue estrenado por la Hermandad de San Buenaventura de Sevilla, a la que se lo compró la Hermandad en 1956. Los candelabros del antiguo paso pertenecieron anteriormente al paso de Misterio del Gran Poder sevillano. Era de estilo barroco y dorado, y habían sufrido varias renovaciones, todas ellas efectuadas por Manuel Daza.

Marchas procesionales dedicadas: "Tríptico de Saetas" dedicadas al Santísimo Cristo del Amor ("Consumatum Est", "Jesús Nostri Miserere" y "Deus Charitas Est") de Miguel Ramos Cabeza, 1998. Nuestra Señora de los Remedios tiene dedicadas "Stabat Mater Dolorosa", "Mater Christi" y "Regina Nostra Miserere", de Pedro Porras Bernal, en 1998, "Al pie de la Cruz" y "Tras ti, Cautivo" de la Agrupación Musical San Juan, de Jerez, "Santisimo Cristo del Amor", de la Agrupacion Musical Christus Vincit, de Jerez, "El Amor de San Juan", de la Banda de Cornetas y Tambores de San Juan Evangelista de Sevilla y "Cautivo en el Amor" , de la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesus de la Sentencia y Humildad, de Jerez.

Tiempo de paso de la cofradía: Unos veinte minutos.

Hermanos y Nazarenos: Tiene unos 950 hermanos de los cuales realizan estación de penitencia unos 260 nazarenos mas costaleros.

Túnicas: Túnica blanca de cola con cinturón de esparto rojo. Por escudo la Cruz de ocho puntas de San Juan, que lo llevan en el pecho, sobre el antifaz y calcetines y zapatillas blancas.

Escudo: En el escudo fundacional el elemento principal era un águila (sede de la cofradía), que el águila de San Juan forma parte del escudo de los Reyes Católicos, y también, que esta águila formaba parte del escudo que España tuvo de 1936 hasta 1978; y la fundación de la hermandad fue en el año 1940 (en los momentos álgidos de la postguerra). En los primeros años el escudo fue un óvalo de color rojo y en el centro la cruz de San Juan. Del primer escudo no queda ningún testimonio gráfico.

Desde hace algún tiempo el escudo está formado por varias figuras. El motivo dominante sigue siendo la Cruz de San Juan. Sobre el brazo superior de la cruz está enlazada una corona de marqués (no sabemos el motivo de ello). Apoyados en los brazos horizontales de la cruz de San Juan hay dos blasones franceses. Tres cruces sobre un monte ocupan todo el campo del primero y el anagrama de María es el único tema del segundo.

Color de los cirios: Blancos.

Altar de Insignias: Abre el Cortejo del Nazareno Cautivo, la Cruz de Guía, realizada en los talleres Viuda de Villarreal, de Sevilla, en madera de caoba, que fue donada por un hermano residente en Guatemala, y enriquecida con cantoneras, INRI, asas y el escudo oficial de la Hermandad, que va en la cruceta, realizado todo ello en alpaca plateada, yendo acompañada por dos faroles guías y precedida por otros dos faroles guía de mano, realizados por Orfebrería Mallol en el año 2000, en plata de ley, según diseño de Juan Antonio Fernández Cardín, portado por dos servidores cuyos ropones fueron estrenados en el 2001 y precedida por un nazareno, que abre el cortejo, con palermo y venia de paso; Bandera del Señor, en morado con cruz roja; Banderín del Nazareno Cautivo, estrenado en 1993 bordado por Ildefonso Jimenez, con una imagen sobre lino vegetal del Cautivo realizada por Manuel Daza. Está bordado en oro fino. Es conmemorativo del 25 aniversario de la bendición de esta imagen; Va sobre asta de plata cincelada.

En el cortejo del Cristo del Amor figura primeramente la Cruz Parroquial, que fue Cruz de Guía de la Hermandad en su primera estación de penitencia, en 1940; Libro de Reglas, obra del Taller de Viuda de Villarreal, con encuadernación sobre terciopelo rojo burdeos y cantoneras y escudo central de la Hermandad en orfebrería de plata cofradiera; Bandera de la Virgen, blanca con cruz celeste; Estandarte de la Hermandad, del año 1991, de color rojo burdeos bordado en oro en los talleres de la calle Lecheras por Ildefonso Jimenez.

Lleva además el estandarte del Senatus, pero va colocado en el cortejo en un lugar singular, ya que es portado por un soldado romano en el paso de Misterio, y cuya águila del asta fue estrenada en 1992.

Las varas, son obra de Vallou, que recuerdan a las que portaba la Cofradía cuando radicaba en la Iglesia de San Juan de los Caballeros, con la parte superior de alpaca, continuando en madera y regatón en la parte inferior. Se han hecho a semejanza de una que quedó tras la caida del rayo que destruyó numerosos enseres de la Cofradía.

Las varas de la presidencia, labradas y cinceladas en el año 1983.

Referencia histórica: La Hermandad del Amor secreó en la histórica Capilla de la Jura de la iglesia de San Juan de los Caballeros en 1940, alentados por el rector Padre Francisco Castell, cediéndoles éste el San Juan, tomando así la referencia de la primitiva Hermandad de San Juan Evangelista del año 1601 existente en el mismo templo. (En el año 1285, cuando el fuerte cerco del sultán árabe Abu Yusuf agobia a los defensores jerezanos, éstos se reúnen en una capilla de la iglesia de San Juan, y con la sangre de sus venas piden auxilio al rey Sancho IV el Bravo, que consigue levantar el cerco. Por aquella histórica Jura de los Caballeros jerezanos se designa de esta manera a la Capilla). Un grupo de jovenes la fundaron pensando en radicar la Cofradía en la Capilla de los Remedios, para rendir culto y sacar en procesión a las imágenes de un calvario allí existente, pero, al existir dificultades para el establecimiento en dicha capilla, la crearon en el histórico templo de SanJuan de los Caballeros.

En cuanto a la Virgen tiene una historia curiosa: Hubo en el siglo XVII, un carpintero de carros que tenía su taller-carpintería en la calle Jardinillo y que organizó y fundó una Hermandad bajo el título de Hermandad de la Preciosísima Sangre, Cristo del Dolor y Refugio de Nuestra Señora que radicó en unas casas de la calle Tardixt, donde hoy se encuentra el "Asilito". La Hermandad poseía una imagen del Santo Cristo crucificado que hoy está en el Sagrario del Templo de Santiago y una imagen de Virgen muy hermosa titulada Nuestra Señora del Refugio.

Al llegar el año 1836, la Desamortización de Mendizábal, aquellas casas de esta Hermandad, tras ser recogidas las veneradas imágenes que pasaron al Templo cercano de Santiago, quedaron para uso como sede del Asilo de San José. El nombre de esta Hermandad de la Preciosísima Sangre le dio titulo a la calle que, desde entonces se conoce como "calle de la Sangre". También el título o advocación de esta imagen de Virgen añadió un título más al templo de Santiago el Real, que se llamó, desde entonces, Santiago el Real y del Refugio.

Todas las imágenes de esta ya abolida Hermandad fueron a parar al Templo parroquial, quedando la mencionada Virgen guardada en una especie de trastero envuelta en un paño donde estaban guardadas varias imágenes de santos.

Juan Pedro Bernal conoció el paradero de aquella bellísima imagen y acudió a rescatarla para el culto dada la calidad de su talla al parecer salida de las manos de Luisa Roldán "La Roldana". Tenía las manos juntas, cosa muy característica en imágenes de Vírgenes Dolorosas del siglo XVII.

La imagen magnífica fue vendida a la Hermandad del Santísimo Cristo del Amor donde radica desde entonces con la advocación de Nuestra Señora de los Remedios, a la que se le pusieron unas manos nuevas más pequeñas y separadas. Recibe este nuevo nombre en homenaje al interés por fundar la Hermandad en la Capilla de este nombre.

Su sede canónica está establecida, desde su creación, en la Iglesia castrense de San Juan de los Caballeros, pero, actualmente, tiene su sede en la Capilla del Cristo del Amor. En 1941 realizaron su primera salida procesional, en la tarde del Viernes Santo, siendo las condiciones de ésta su primera salida muy precarias. En los dos siguientes años, 1943 y 1944, vio interrumpida su procesión por problemas de índole económico. Una vez superadas estas vicisitudes, volvió a cumplir la estación penitencial en 1945, pero ya ocupando su actual día de salida de la tarde del Martes Santo. En esa salida se estrenan las túnicas tal como son en la actualidad. El único paso ese año era un Misterio formado por un Crucificado y al pie de la Cruz laVirgen de los Remedios con San Juan Evangelista. En 1946 se añaden al Misterio Mª Magdalena y los dos romanos.  En la actualidad el paso posee 8 imágenes, a las otras 6, se les añadieran Mª de Cleofás y Mª Salomé. Al principio, abrían marcha al cortejo la Banda de Cornetas y Tambores del Regimiento de Infantería de Tierra, escoltando al paso una escuadra de dicho cuerpo..En 1965 se produjo la salida procesional extraordinaria de Nuestra Señora de los Remedios con motivo del XXV aniversario de la Fundación. El 17 de octubre de 1969 se bendice la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno Cautivo, obra del artista sevillano Eslava, titular también de la Hermandad. A partir de 1975, esta Hermandad ha entrado en una época de esplendor, con una vida intensa en la formación de sus cofrades, habiéndose destacado como una importante Hermandad dentro de la Semana Santa jerezana. Al amparo de la Hdad. y alentados por el Mayordomo D. Manuel León Rodríguez, nace en 1978 la Banda de Cornetas y Tambores del Stmo. Cristo del Amor, cuyo director fué D. Rafael Orgavídez Salas.

En ese mismo año de  1978 procesiona por primera vez bajo palio Nuestra Señora de los Remedios. El Palio fue realizado por el sevillano D. Manuel Guzmán Bejarano, los varales comprados a la Yedra siendo del orfebre jerezano Rodríguez, la candelaria a la Trinidad de Sevilla, las peanas y las jarras realizadas por D. Manuel de los Ríos Navarro. El palio y los faldones eran de terciopelo color granate y el manto rojo. Ese mismo año su lugar en el paso de Misterio lo ocupa otra Dolorosa: María Santisima de Gracia, Imagen que actualmente se encuentra en el convento de MM. Agustinas.

En febrero del 1979, sufre un robo, en el que se llevaron la corona de Nta. Sra. de los Remedios, dejando además múltiples destrozos en el palio del paso. Y para mayor desgracia, el 10 de mayo de 1981, un rayo descargó sobre la torre del templo deSan Juan de los Caballeros, lo que provocó el resquebrajamiento de la bóveda, hundimiento de la escalera y un incendio que se propagó por las dependencias donde la Hermandad guardaba todos sus enseres. El resultado fué la pérdida de muchas pertenencias, la desaparición del palio (que sólo pudo procesionar en tres ocasiones) y el cierre del templo para su restauración, lo que se aprovechó para desalojar de San Juan a la Hermandad del Amor. La Hermandad fué acogida en el cercano convento de MM. Agustinas de Sta. Mª de Gracia, donde continuaban los cultos, mientras que la salida penitencial se hacía desde la Santa Iglesia Catedral, lo cual hizo desde 1982 hasta 1987. Desde 1982, Nuestra Señora de los Remedios vuelve al Misterio, mientras que María Santísima de Gracia queda en la capilla del noviciado de nuestras MM. Agustinas.

En 1984, en Cabildo General Extraordinario se aprueba la propuesta de construir una Capilla para sus Titulares, nombrándose una comisión encargada de iniciar los trámites y gestiones para la posible construcción de la Capilla. Así en ese mismo año, 1984, se adquiere la casa que posteriormente será la actual Capilla. El 14 de Noviembre de 1987, el Excmo.Sr.Obispo de Jerez, D.Rafael Bellido Caro, bendice y coloca la primera piedra de la misma. Ya en 1988 finalizan las obras y sin mobiliario y sin bendecir realiza la Hermandad la primera salida procesional desde su nueva Capilla del Santísimo Cristo del Amor. El 13 de octubre de 1990 se trasladan las imágenes del Convento a la Capilla y el 27 de octubre de 1990 se bendice la Capilla por Monseñor Bellido Caro.

En 1998, además, estrenó la canastilla dorada elaborada por Manuel Calvo Carmona, además de ocho ángeles en las jarras delas esquinas de la canastilla, obra de Nuria Guerrero Castellano y la Cruz Parroquial (que fue Cruz de Guía de la Hermandad en su primera estación penitencial en 1940).

Actualmente la Hermandad con notables esfuerzos de sus Hermanos ha ido consolidándose en el Jerez Cofrade. Sus objetivos futuros son la terminación del nuevo local para exposición permanente de sus enseres, la finalización del paso de Misterio, paso de palio para Ntra. Sra. de los Remedios y un paso para Ntro. Padre Jesús Cautivo. Todo esto sin olvidar las necesidades de los Hermanos, del barrio, la formación, las convivencias, etc.

Observaciones: Sobre todo no debe perderse el recorrido de esta Hermandad por San Marcos, Francos y San Juan de vuelta a su templo. El recorrido por la amplitud de la calle Ancha en su itinerario de ida hacia la catedral es precioso.

Blanco era el color del hábito de los penitentes y disciplinantes de la Semana Santa antigua, abigarrados calvarios sobre sencillos y bajos canastos entre callejas estrechas y adoquinadas: silencio. Nos estamos refiriendo a una Hermandad moderna pero que ha adquirido una venerable pátina. El auge que adquiere nuestra Semana Santa en los años 40, produjo el nacimiento de esta Cofradía, la cual canalizó los anhelos espirituales de la juventud de la época. Hoy sigue teniendo el mismo afán emprendedor que hace grande a una confraternidad.

Normalmente lleva dos codales negros en los candelabros del paso por los hermanos fallecidos. Es la única hermandad que procesiona el Senatus sobre el paso: es sostenido por un romano. En su canastilla, en la trasera, aparece un pelícano que se hiere en el pecho para alimentar a sus crías. Es un símbolo de Amor.

Cultos: Asistencia en Corporación a las procesiones del Corpus Christi, Nta. Sra. de la Merced y Santo Entierro.Todos los sábados a las 20'00 h. Misa de Hermandad. (excepto julio y agosto).Todos los lunes del año: Culto a Ntro. Padre Jesús Cautivo. Jueves anterior al primer viernes de marzo a las 23'00 h.: Via Crucis de Ntro. Padre Jesús Cautivo. Primer viernes de marzo: Besamanos o Besapiés a Ntro. Padre Jesús Cautivo. En Cuaresma: Quinario y Función Principal. Primer domingo y lunes de Cuaresma: Besamanos a Ntra. Sra. de los Remedios. Cuarto domingo y lunes de Cuaresma  Besapiés al Santísimo Cristo del Amor. Domingo de Ramos:  Primera "Levantá" y rezo del Ángelus. Martes Santo a las 13'00 h.: Misa preparatoria a la salida penitencial. Martes Santo: Salida Penitencial. Último sábado de mayo: Procesión y ofrenda floral a la Virgen de la Palma. 28 de agosto: Festividad de San Agustín, celebración en el Convento de Sta. María de Gracia. 15 de septiembre: Stabat Mater Dolorosa (la Madre junto a la Cruz). En Noviembre: Misa por los Hermanos fallecidos.27 de diciembre: Cultos a San Juan Evangelista.
Además: Actos Culturales: Octubre - noviembre  Jornadas de reportajes cofradieros.En enero: Encuentros costaleros. Febrero: Jornadas de la Juventud Cofrade. Sábado de Pasión (21'00 h.): Certamen de Prosa y Poesía Juvenil. Diciembre: Convivencia Navideña. Actos Formativos: Cada quincena  Reuniones del Grupo Joven. Primer lunes de cada mes (21'00 h.)  Charlas formativas. (excepto julio y agosto). Actos de Caridad: Bolsa de Caridad permanente de Nto. Padre Jesús Cautivo. Peregrinación al Santuario del Beato San Juan Grande y visita a los enfermos. Campaña de Navidad de Cáritas Parroquial.

Dirección:
Casa-Hermandad Hermandad del Amor
Calle Ancha, 23
11403 - Jerez de la Frontera (Cádiz)
Teléfono: 956 346 616

Hermano Mayor: Juan Verdugo Bermejo.

Vestidor de las imágenes: Juan Mateos Portillo.

Diputado Mayor de Gobierno: Francisco León Rodríguez.

Mayordomo: Manuel León Rodríguez.

Capataces: Juan Vega Cabral para el paso del Nazareno Cautivo (con Jacinto Gutiérrez Fernández (hijo) como auxiliar) y Manuel Vega Cabral dirigirá el del Cristo del Amor.

Costaleros: El paso del Cristo del Amor lo portan 40 costaleros y el del Nazareno Cautivo, 30.

Acompañamiento Musical 2010, 2009, 2008 y 2007: La Agrrupación Musical San Juan, de Jerez, tras el paso del Nazareno, y Banda de Cornetas y Tambores de San Juan Evangelista de Sevilla, tras el paso del Cristo del Amor..

Acompañamiento Musical 2006 y 2005: Agrupacion Musical del Nazareno de La Algaba (Sevilla), tras el paso del Nazareno, y Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora del Sol de Sevilla, tras el paso del Cristo del Amor..

Acompañamiento Musical 2004: Banda de Cornetas y Tambores del Santísimo Cristo de la Caridad (Santa Marta), tras el paso del Nazareno, y Banda de Música de nuestra Señora del Sol de Sevilla, tras el paso del Cristo del Amor..

Exorno Floral de los pasos: Claveles rojo sangre de toro exornan tanto el paso del Cristo del Amor como el del Nazareno Cautivo.

Estrenos 2010: Finalización de la talla del paso del Cautivo, realizada por el sevillano Manuel Durán. Nuevos faldones de damasco para el paso del Cautivo. 2 incensarios para el cortejo del paso del Cautivo. 24 albas (12 moradas y 12 rojas) y 24 roquetes para acólitos. Ropajes de las tres Marías (María Magdalena, María Cleofás y María Salomé) del paso del Cristo del Amor, donadas por el grupo de mujeres de la Hermandad. Faldones del paso de Misterio del Cristo del Amor, confeccionados en terciopelo grana con broches dorados en oro en todas sus esquinas y cartela en el frontal del paso con la leyenda "Deus Charitas Est", obra y diseño del bordador sevillano Fernando de la Poza.

Estrenos 2009: Continuación de la talla del paso del Cautivo, en concreto la talla de los respiraderos delanteros del mismo, realizado por el sevillano Manuel Durán. Juego de cuatro ciriales para el paso del Nazareno Cautivo.

Estrenos 2008:Continuación de la talla del paso del Cautivo (terminacion de la trasera y partes posteriores de la canastilla) y nuevas potencias para el Señor Cautivo en plata sobredorada realizadas por Ildefonso Oñate.

Estrenos 2007: Restauración Virgen de los Remedios, por Enrique Ortega. Manto de camarín para la Virgen, realizado por Fernando Calderón. Continuación talla paso del Cautivo. Dorado y plateado de varas. Túnica y mantolín de San Juan.

Estrenos 2006: Frontal tallado del paso de Nuestro Padre Jesús Cautivo, tanto en la canastilla como en el respiradero. Potencias doradas del Cristo del Amor.

Estrenos 2005: El paso de Jesús Cautivo estrenará mesa con respiraderos en madera calada, maniquetas, candelabros y crestería tallados y culminación de los 4 tulipones o fanales con la colocación de su crestería, además de una saya de terciopelo negro con cotilla bordada por Fernando Calderón para la Virgen de los Remedios.

Estrenos 2004: Nuevo paso para el Cautivo, solamente tallado en madera. Debido al tamaño de los dos pasos en la Capilla del Cristo del amor, los nazarenos saldrán del convento de las Agustinas, mas conocido como Santa Rita, saliendo por la puerta de la capilla conventual que da a la Plaza del Salvador, seguir por Juana de Dios Lacoste y desembocar en calle San Juan. Cuando los hermanos lleguen a la Capilla del Cristo del Amor, los pasos se irán incorporando al cortejo, primero el del Nazareno y luego el del Cristo del Amor. Además, túnica y escapulario para esta imagen.

Estrenos 2003: Seis ciriales, dos incensarios y la naveta.

Estrenos 2002: El acompañamiento musical a su paso de Misterio, veinte años después. Sale ya restaurada la imagen de San Juan Evangelista.

Estrenos 2001: Manto para la Virgen de los Remedios, de color negro de terciopelo de Lyon bordado en oro por el jerezano Ildefonso Jiménez. Fue bendecido el 29 de octubre del 2000 con motivo del cumplimiento de los sesenta años de la fundación de la Cofradía

Estrenos 2000: Dorado del paso de Misterio, realizado por Manuel Carmona. Dos faroles guía de mano, realizados por Orfebrería Mallol en el año 2000, en plata de ley, según diseño de Juan Antonio Fernández Cardín. Túnica para San Juan.

Horario 2010:

Salida del Templo: 17,45

Palquillo Alameda Cristina Cruz: 19,25

Palquillo Alameda Cristina Último paso: 19,45

Plaza Arenal Cruz: 20,25

Paza Arenal Ultimo paso: 20,45

Catedral Cruz: 21,00

Catedral Ultimo paso: 21,20

Fuera Catedral Cruz: 21,10

Fuera Catedral Ultimo paso: 21,30

Entrada Cruz: 00,25

Entrada Ultimo paso: 00,45

Itinerario 2010: San Juan, Plaza San Juan, Chancilleria, Puerta Nueva, Porvera, Gaitán, San Juan Grande, Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Aire, Cruces, Plaza Domecq , Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpinteria Baja, Carmen, Sederia, Plaza Plateros, Plaza Santo Ángel, Torneria, Plaza Rafael Rivero, Plaza San Marcos, Plaza N.P.Jesús de la Sgda. Cena, Padre Rego, Compañía, Francos, Plaza San Juan, San Juan.

NOTA IMPORTANTE: La salida del CORTEJO DE NAZARENOS se realiza desde: Plaza Ponde de Leon, Santa Maria de Gracia, Plaza San Juan, San Juan.

Imágenes de la Hermandad

Web de la Hermandad

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