HERMANDAD DEL CRISTO DE LA DEFENSION (Jerez de la Frontera (Cadiz))

HERMANDAD DEL SANTISIMO CRISTO DE LA DEFENSION Y MARIA SANTISIMA DE LA O. Dos pasos.

Templo: Convento de los Padres Capuchinos.Los Capuchinos lleg

Azulejo del Santísimo Cristo de la Defensión (Convento de los Padres Capuchinos)

aron a Jerez en 1661. Su Iglesia se levantó en el siglo XVIII sobre otra anterior en el lugar en que hoy se encuentra a la salida de Jerez, camino de Sevilla.

La actual, moderna y luminosa, construída con las nuevas normas litúrgicas, es obra del arquitecto sevillano Gómez Millán, quién la dotó de un equilibrio entre una estructura arquitectónica moderna y un espacio interior que facilita el recogimiento.

Iconografía: En el primer paso, Cristo Crucificado. En el segundo, Dolorosa bajo palio.

Paso de Misterio: El Santísimo Cristo de la Defensión es obra del imaginero valenciano José Esteve y Bonet. El mérito de la efigie radica en

que simboliza con insuperable acierto el sentido teológico de su crucifixión. El imagine

ro nació en Valencia en 1741 y murió en 1802 en esa ciudad. Estudió en la ciudad del Turia con el pintor José Vergara, perfeccionando y ampliando sus conocimientos en la Real Academia de San Fernando de Madrid. Carlos IV le dió el titulo de escultor de cámara.

Fue nuestro escultor hombre que amó las enseñanzas clásicas, poniéndose así de manifiesto en su Cristo jerezano. Es un Cristo neoclásico, no sólo por la fecha de ejecución, sino además por la composición y técnica empleadas. Tiene un rostro sereno, de rasgos finos y apolíneos, casi griegos, boca entreabierta, con la cabeza inclinada sobre el hombro derecho, en inequívoca actitud inerme. No lleva corona de espinas, ni potencias tampoco, lo cual contribuye a realzar la perfección de la cabeza y la hermosura de los cabellos, tratados con una perfección extraordinaria, a base de largas crenchas rizadas, resbalando en el lado derecho de la imagen, precisamente en el punto en el que Cristo inclina su cabeza. Hay una gran serenidad en este Crucificado y ello se debe a que Esteve

había sido discípulo de los hermanos Ignac

Mano izquierda del Santísimo Cristo de la Defensión

io y José Vergara, fundadores en Valencia de una Academia de Bellas Artes. Además, los Vergara defendían las enseñanzas de las normas clásicas, siendo, precisamente clasicismo lo que rezuma este Cristo. Nuestro artista ingresó, más tarde, en el taller de Francisco Esteve, donde adquirió una fuerte personalidad, llegando a ser el primer oficial en el taller de su maestro. Cuando comenzó a trabajar por su cuenta, en 1764, se consolidó su quehacer artístico, siendo tan grande su fama que envió imágenes a Buenos Aires, Filipinas y Francia. En 1790 fue nombrado escultor de Cámara honorario.

La talla de este Crucificado de la Defensión responde, por tanto, a estas premisas que estamos viendo. La anatomía es majestuosa y serena, siendo la talla de tamaño natural bien cumplido (1,80 centímetros). Está adherido a la Cruz por cuatro clavos y supedáneo, por lo que su contemplación nos sugiere otra obra, esta vez pictórica: El Cristo de San Plácido del genial Velázquez. El paño de pureza forma un lazo en el costado derecho, siendo de plieges sencillos. La iconografía barroca andaluza, reaparec

Paño de pureza del Santísimo Cristo de la Defensión

e en este Cristo y proviene de las revelaciones de Santa Brígida

Paso del Santísimo Cristo de la Defensión

, así como de las recomendaciones de algunos teóricos de la pintura, como Francisco Pacheco, que contribuyeron a favorecer la resurrección de esta vieja iconografía, está más acostumbrada a contemplar procesionalmente un Crucificado de tres clavos que uno de cuatro. Quizás los tres clavos parecen más "barrocos". En la Defensión, Esteve hizo gala de conocer bien la iconografía y, por ello, en su sentir clásico, colocó cuatro clavos al Cristo. En las rodillas de la talla se mostró realista, pues aparecen desgarradas y contusionadas. La herida del costado, abierta por la lanzada, está tallada, no sólo policromada, sino realizada con la gubia. Las manos y los pies revelan a un consumado conocedor de la anatomía humana. Desde el punto de vista médico, los clavos han producido una contusión en manos y pies que aparece reflejada con un realismo impactante. Este Crucificado corresponde a la fase de formación definitiva de este imaginero valenciano, adornado con las esencias de sabor popular y castizo, sin asomo de chabacanería ni de pedantería, sino con una natural aristocracia, cachazuda y sentenciosa.

Es un Cristo que irradia equilibrio porque las ideas artísticas de Esteve ya se han serenado, alcanzando y culminando la perfección de su técnica, que se nos ofrece en esta talla depurada y exquisita. Es un Crucificado de una gran elegancia y de una fuerza plástica que consigue emocionar al espectador, a pesar de su clasicismo en las notas que ya hemos destacado. En esta talla, Esteve logró conjugar los postulados neoclásicos imperantes en su época con un matismo sereno y callado, evitando las estridencias que se alcanzaron en los momentos más impetuosos del barroco, aunando con estas características, una nota emotiva, de sublime emotividad, diríamos, que logra impactar al pueblo, resultando, a su paso, majestuosa y deslumbrante. Fue restaurado en 1996 por Enrique Ortega Ortega y Rosa Cabello Ramírez. La Cruz es arbórea y no tiene casquetes ni adornos de ningún tipo. La talló Francisco Pinto.

El paso de Misterio es una obra barroca, de estilo sevillano, esculpida por el tallista jerezano Antonio Martin Fernández, que lo comenzó en 1982 y salió por p

Canstilla frontal del paso del Santísimo Cristo de la Defensión

rimera vez en el año 1983.

Cartela del paso del Santísimo Cristo de la Defensión

Los respiraderos, la canastilla y portahachones están realizados en madera de cedro con una maravillosa talla y acabado en su color y las hojas de acanto, que ocupan gran parte de la superficie, se entrecruzan, superponen y terminan en unas volutas con muchísimo relieve. Manuel de los Ríos Navarro comenzó a labrar la plata en 1991 realizando dos faroles de orfebrería colocados sobre la mesa de paso, en el frontal del mismo, y los primeros cuatro apliques de cartelas, en bajorrelieve, de plata repujada y cincelada, las del frontal del paso y que tienen como motivos la Coronación de Espinas y la Flagelación, entre otros El año 2000 estrenó las cuatro cartelas traseras, que representan otros momentos de la Pasión, concretamente, la Oración en el Huerto de Getsemaní, el Prendimiento de Jesús, Jesús Caído bajo el peso de la Cruz y la Crucifixión. Estas últimas cartelas son obra de Orfebería Andaluza. En el 2001 fueron colocadas la de los laterales del paso, dos a dos, así como otros seis faroles que se ubicaron sobre la mesa del paso, cuatro en los laterales y dos en la trasera.

Las Figuras situadas bajo los portachones han sido realizadas por el imaginero sevillano Miguel Bejarano con detalles en plata de ley confeccionadas por el orfebre de la misma localidad Jesús Domínguez, estrenandose en la Semana Santa del 2004. Las imágenes son: San Francisco, Co-Titular de la Hermandad siendo sus atributos: aureola y cruz arbórea; San Bruno, Co-Titular de la Hermandad con sus atributos: aureola, mitra (está en el suelo pues declinó ser obispo) y cráneo en la mano izquierda, que representa la dicotomía entre la vida y la muerte; Santo Domingo con Aureola más Banderola con el escudo franciscano y estrella en la frente que representa la sabiduría y el Beato Diego José de Cádiz. con un Simpecado con una pintura de la Divina Pastora. Gran apóstol que predicó novenas al Cristo.

En el año 2005 se estrenaron los apliques en plata de ley que adornan la talla de los portachones realizados por el orfebre sevillano Jesús Domínguez. Como curiosidad, resaltar que entre los cuatro, cuentan con más de 1.000 remaches para fijar las distintas piezas y que ninguno de los platos son iguales. Poco a poco se empieza a vislumbrar la terminación definitiva del paso. Dos grandes estrenos se presentaron en el año 2006. El primero es la realización de los ocho faroles sobremesa en plata de ley por el orfebre sevillano Jesús Domínguez, con la peculiaridad de que ningún farol tiene el mismo dibujo. El segundo gran estreno es el llamador. Representa un demonio alado (inspirado de los existentes en el retablo de San Miguel) caído en el suelo sobre llamas y un Arcángel le golpea con la cruz en la cabeza. Simboliza la victoria del bien sobre el mal y esta realizado en bronce plateado. En el año 2007 se estrenó el portentoso relicario realizado en plata de ley y marfil con las reliquias del Lignum Crucis, San Francisco de Asís y San Bruno.

Las dimensiones de sus andas son de 225 cms. de ancho por 340 de largo y 165 de alto. Lleva en su delantera una imagen venera del cartujo San Bruno por su vinculación con esa comunidad.

Paso de Palio: La actual imagen de la Virgen de la O es obra del sevillano Luis Alvarez Duarte; fue bendecida el día 18 de diciembre del año 1971 en la Iglesia de la Compañia de María

Paso de Palio de María Santísima de la O

, por el entonces Obispo Vicario Monseñor Juan Antonio de

l Val Gallo, siendo padrinos el entonces ministro del Ejército, Juan Castañón de Mena y su esposa, Amalia Fariñas, representados en el Acto por el Gobernador de la provincia de Cádiz y su esposa. Esta imagen salió procesionalmente en los años 1972 y 1973. Cuando se bendijo el nuevo templo, el paso de palio tuvo que dejar de salir, volviendolo a hacer a partir de 1993.

Es una Virgen muy hermosa, de carnación nacarada y sonrosada, de facciones grandes y bellas, que expresa con un gesto una honda tristeza y, con el dinamismo de sus manos, una interrogación palpante. En general, responde al modelo de Dolorosa que en sus días tallara, tanto en Jerez como en Sevilla, el escultor Antonio Castillo Lastrucci. Se trata de una imagen mariana de candelero para vestir y que irradia ese dolor sereno, propio de la Corredentora, que no llega a quebrar del todo sus fuerzas anímicas, sin que, por ello, deje de ser intenso. Su neobarroquismo es patente.

Anterior a esta talla de Dolorosa, hubo una primitiva, realizada por Tomás Chaveli en 1955 y bendecida en la Cuaresma del 58, el dia 6 de Marzo. El paso de palio salió por primera vez en la Semana Santa de 1967 y pero la Dolorosa que iba en él no era la de Chaveli, sino una imagen antigua y de mucha calidad que los Capuchinos tenian en depósito. Solo tenía un inconveniente, su escaso tamaño para un paso de palio. Fue entonces cuando se encargó en 1971 al escultor sevillano Luis Alvarez Duarte la realización de la imagen actual.

La nueva saya está bordada en oro fino sobre terciopelo granate por Ildefonso Jimenez, que fue estrenada el 18 de diciembre de 1994 (día de su besamanos). Se completa con la cinturilla, que va tejida sobre malla, muy rica, y sus mangas. La antigua saya de la Virgen, de terciopelo, fue bordada por las Esclavas del Santísimo en 1989, teniendo pasados los bordados de un terno del torero Currillo y fue costeada por jefes y oficiales del Ejército de Tierra, siendo bendecida en febrero de 1989.

En cuanto a las joyas, hay que destacar la Cruz pectoral que lleva la imagen (la llevó por primera vez en 1995) que fue cedida en su última visita al Convento de los PP. Capuchinos por el Nuncio Apostólico de Su Santidad en España, Monseñor Mario Terraferri. Abajo lleva otra Cruz en brillantes, en la cinturilla, cedida por una hermana que la llevó en su casamiento y varias joyas que luce son todas de varias hermanas devotas. También tiene el fajín militar de Teniente General del Ejército, que fue cedido por el Tte. General Juan Castañón de Mena, con dos condecoraciones, una es de la Encomienda de Fernando III el Santo, que fue cedida por la señora Doña Maria Fernanda Gutiérrez de Escrijano y la otra es la que le cedieron hace tiempo los militares a Francisco Gómez. La corona es obra de los talleres de la Viuda de Villarreal. Es de plata de ley. En el frente del canasto hay una capilla que acoge a una preciosa Inmaculada. Del canasto salen tres imperiales y entre ellos unos angelitos, que al igual que la Inmaculada no están sobredorados. Tampoco lo están las alas de los querubines que hay en la ráfaga, y las cabezas son de marfil.

El paso es de diseño del sevillano Antonio Dubé de Luque. Lleva imagen venera de Nuestra Señora de los Angeles tallada en marfil, asi como varios relicarios: dos laterales (uno lleva la reliquia del beato Fray Diego, que fue capuchino, y el otro lleva reliquias de varios santos de la Orden: San Francisco, San Felix de Cantilicio..... Estos relicarios estuvieron en el antiguo convento de Jerez) y una reliquia central, al fondo, del beato Juan Grande, patrón de la Diócesis (sustituido en 1995, por la conmemoración del 200 aniversario del traslado del Cristo a Jerez, por una reliquia de San Bruno, que anteriormente procesionaba en el paso de Misterio).

Los respiraderos son de malla y bordados y se rematan en un moldurón de plata cofradiera y éste tiene cincelados unos adornos geométricos, que recuerdan mucho los recursos decorativos de los arquitectos neogóticos. El cincelado del moldurón queda interrumpido por unas cabezas de ángeles, y en los centros, por unos medallones que están rodeados de unos adornos barrocos; y todo, sostenido por dos angelitos desnudos. En el interior de los medallones, y en suave bajorrelieve, se representan a la Divina Pastora, que está en el frente y a la Virgen de la Merced y a San Dionisio (Patronos de la Ciudad), en los costados. Entre 1991 y 1994 el orfebre Manuel De los Rios Navarro le dió al antiguo moldurón el aspecto ac

Caidas frontales del palio del paso de María Santísima de la O

tual. Los faldones son de terciopelo morado.

Lleva 80 puntos de luz en su candelería realizada entre 1960 y 1976: Parte de esta candeleria, cuarenta y ocho piezas, es de los Hermanos

Nuestra Señora de los Ángeles, imagen venera del Paso de Palio de María Santísima de la O

Angulo, de serie y fundidas entre 1960 y 1961, y las restantes fueron repujadas en el taller de la Viuda de Villarreal entre 1970 y 1976. La peana está repujada y cincelada también en el Taller de Viuda de Villarreal entre 1970 y 1976. Manuel de los Rios Navarro restauró entre 1991 y 1994 los varales, añadiendoles en la macolla central una capilla, terminando los mismos en unos capiteles que soportan la moldura-entablamiento del palio. El trabajo original fue realizado entre 1969 y 1970 por Juan Landa López. Las bases de los mismos recuerdan, por los roleos que las enriquecen, los varales que diseñó su padre para el paso de palio de la Hermandad de la Coronación de Espinas. Este paso, al ser de cajón, no lleva candelabros de cola. Lleva cuatro faroles pequeños (con 4 puntos de luz). Las jarras son dieciseis, repujadas y cinceladas. En 1998 estrenó las jarras entrevarales obra de los talleres de orfebrería San Francisco de Sanlúcar de Barrameda.

El palio se conoce como de cajón, de terciopelo morado. Las caídas y el techo están sin bordar. Las caídas se rematan con unos flecos muy largos y unas borlas de oro y seda. La moldura-entablamiento del palio es del orfebre Manuel de los Ríos Navarro realizada entre 1991 y 1994. En el 2001, se procedió a la restauración de la candelería, baquetón y crestería del Paso de Palio, por Antonio García Falla.

Marchas procesionales dedicadas: "Santísimo Cristo de la Defensión"

, de Abel Moreno Gómez y "Reina y Señora de la O", de Andrés Martos, y "Virgen de la O" , "Tarde de Martes Santo" y "Nazarenos de la Defensión", de Jose María Alvarez Beigbeder y "Defensión de Capuchinos"

, de David Beigbeder

Hermanos y Nazarenos: El número de hermanos es de unos 630 y se cuentan con unos 220 nazarenos los que hacen estación penitencial, mas costaleros.

Túnicas: La túnica es de cola de ruán de color morado, abierta desde el cuello a la cintura, y la longitud de la cola será la necesaria para amortajar el cuerpo del Hermano que la vista. Se complementa con antifaz de igual tejido y color que cae sobre pecho, espalda y hombros y se eleva sobre la cabeza por un armazón cónico llamado capirote que tendrá un metro de altura. En la parte delantera del antifaz llevará el escudo de la Hermandad. El fajín será de esparto de 25 centímetros de anchura. Las sandalias serán de cuero y del mismo color de las usadas por la Orden Capuchina, sin usar medias ni calcetines

Fue interés de los hermanos fundadores, que la vestimenta con la que los nazarenos procesionaran fuera una réplica de la que llevaron los 24 mozos que transportaron sobre sus hombros al Crucificado, en su histórico traslado desde el Monasterio de la Cartuja, en la ribera del Guadalete, hasta Capuchinos.

Escudo: Un grán áncora, timbrada con una corona real, es la base del escudo de esta hermandad. Del arganeo (argolla que está al principio de la caña o mástil) del áncora del escudo de la Defensión surge un cordón, el cordón franciscano, que traza unas cocas al aire y se entrelaza con los demás elementos del escudo. Debajo de la cruz, del áncora, hay un círculo que se apoya en dos óvalos y Cruz Paté. En el primer óvalo se representa el escudo de los capuchinos (sobre una cruz hay dos brazos, el que tiene la mano en la parte izquierda de la cruz y está desnudo, es el de Cristo, el otro tiene la mano en la parte derecha y está cubierto con la manga de un sayal, este brazo es el de San Francisco). Y en el segundo óvalo está la cruz de Santiago (Cupchinos pertenece a la parroquia de Santiago).
El escudo actual tiene una pequeña diferencia con el que está bordado en el estandarte de la hermandad. Cuando se comenzó el proyecto de Iglesia de Capuchinos, por indicación del arzobispado, lo que se proyectó fue una parroquia (la catual capilla de la hermandad se construyó como capilla bautismal y tuvo una pila enorme, de una sola pieza). La idea era un templo parroquial para el que se pretendía conseguir el título de Basílica y dedicársela a San Antonio de Padua. Ahora sabemos que todo quedó en proyecto y la Iglesia de Capuchinos es un templo conventual. Y de esta idea o deseo queda un testimonio: el escudo que está bordado en el estandarte de la hermandad tiene un medallón, en la unión de la caña del áncora con los brazos, y en él está la imagen de San Antonio de Padua.

Altar de Insignias: Muñidor, acompañado por dos servidores que, vestidos de librea, portan, uno la caña de amonestación de la orden cartujana y otro la Cruz Tau (letra T) de San Francisco de Asís. La razón del primer símbolo es la unión de la Cofradía al Monasterio de Nuestra Señora de la Defensión, la Cartuja jerezana. Cuando un monje llega tarde al ofertorio su superior le toca con una caña (la caña de amonestación) para llamarle la atención. Es una metáfora sobre la puntualidad cartujana. La "tau" advierte sobre el origen franciscano. Los ropones han sido confeccionados por las hermanas de la Cofradía y la campana ha sido donada por el Círculo Cofrade El Muñidor. Tras ellos aparece el Diputado de Cruz, que porta la venia escrita para no tener que interrumpir el silencio reinante durante la estación de penitencia y tras él el cuerpo de Nazarenos del Santísimo Cristo, portando cera de color tiniebla. Tras dos parejas de cirios de escolta aparece la Cruz de Guía, de tipología arbórea, de madera de caoba, tallada por Francisco Pinto Berraquero con madera de las vigas del antiguo convento de Capuchinos y estrenada en la Semana Santa de 1957. Mide 231 x 160 centímetros. Va acompañada de dos faroles guías, obras éstos de Viuda de Villarreal, hecho en la primera mitad de los años 70, en plata cofradiera; tienen las cuatro caras unidas, en chaflán , por unos perfiles repujados con muchas filigranas. La chinenea queda rematada por una corona sin imperiales. La base del farol y el asta tienen un repujado muy característico de estilo barroco. A continuación, separando los tramos de hermanos de luz, aparecen una serie de insignias y estandartes, todos ellos escoltados por una pareja de varas. Dos banderas del Señor, realizadas en sedas de color negro con cruz morada, realizadas por el taller de costura de la Hermandad y con asta del Taller de Villarreal; Banderín de la Juventud, con la inscripción de "Fueron 24" (los mozos que trasladaron el Cristo desde la Cartuja a Jerez) bajo un gráfico con la imagen del Cristo y la fachada principal del templo de la Cartuja, conmemorativo del segundo centenario de la llegada del Cristo a Jerez, en la parte superior hay dos escudos, uno es el de la Hermandad y otro es el de Jerez, flanqueados en la esquina por una flor de lis, llevando el escudo de la Hermandad una cartelita hecha en milanés (de un tamaño no superior a un botón) que representa el abrazo de San Francisco, realizado en 1995 por Ildefonso Jimenez, basado en una idea de Manuel Castellanos, autor de la pintura del mismo. El asta de este banderín y su remate fueron realizados en madera y plata de ley por el sevillano Jesús Domínguez y estrenados el Martes Santo de 2009. Estandarte de la Hermandad, con el escudo bordado sobre terciopelo negro (llevando el escudo la corona real en su parte superior, un ancla como signo de esperanza y que recuerda además la llegada del Cristo por vía fluvial, San Francisco, el escudo de la orden capuchina, una cruz de Santiago sobre óvalo blanco y también lleva la Cruz de San Antonio de Padua, por que el antiguo convento capuchino estaba dedicado a él) llevando en la parte superior un corbatín regalado por la Brigada 22 cuando ésta estaba ubicada en Cádiz. Fue bordado en el año 2008 por Ildefonso Jiménez con asta de orfeberia en plata de ley del sevillano Jesus Dominguez. El remate es el abrazo de San Francisco, con la singularidad de que el Cristo es una copia exacta del Cristo de la Defensión. Fue estrenado con motivo del Cincuentenario Fundacional de la Hermandad. El bordado del antiguo estandarte fue obra del Colegio El Salvador, la orfebrería de Rodríguez Zabala y el diseño de Luis Jiménez. Realizado entre los años 1957 y 1958. Fue restaurado, cambiándose el terciopelo verde por el morado en la Cuaresma del 1996 por Ildefonso Jimenez y sustituyendose en el 2008 por el actual. Seguidamente, tras los hermanos de luz más antiguos, aparece parte de la junta de gobierno, repartidos en dos presidencias presididas por el Director Espiritual de la Hermandad. Tras las mismas el grupo de acólitos, con cuatro ciriales, dos incensarios y naveta, del taller de Hermanos Angulo, de los años 1960-61, y el Paso del Santísimo Cristo acompañado por una banda de cornetas y tambores.

Tras el paso del Santísimo Cristo, y abriendo el cortejo de palio, cuyos nazarenos llevan cera de color blanco, encontramos la Cruz Conventual, con manguilla, acompañada de dos ciriales. Tres acólitos revestidos de hábito franciscano y sobrepelliz blanco son los encargados de portarlos; tras la Cruz Conventual aparecen las Cruces de penitencia y tras ellas los hermanos de menor edad, custodiados por varios Diputados. A continuación encontramos los distintos tramos de hermanos de luz, separados por las siguientes insignias escoltadas por una pareja de varas cada una: Bandera del Colegio de la Compañía de María; dos Banderas Concepcionistas, de pabellón blanco con la cruz celeste; Simpecado. realizado en el año 2001, siendo la pintura de Nuestra Señora de la Defensión obra de Pepe Bastos. (Hasta hace pocos años, procesionaba el Estandarte con la imagen de la Divina Pastora, que bien podiapasar por un Simpecado, pero que es el estandarte de una Hermandad de gloria cuya titular tiene esta mística advocación y que también reside en el Convento de los Capuchinos)a, acompañado por servidores con traje de época portando dos faroles de mano, réplicas de los que se encuentran en la Cartuja; Libro de Reglas, con encuadernación sobre terciopelo morado y cantoneras y escudo de la Hermandad,en el centro, de plata, obra de Rodríguez Zabala según diseño de Luis Jiménez, es de los años 1957-58. A continuación la Presidencia del Paso de Palio con los miembros de la Junta de Gobierno, presidida por el Hermano Mayor y tras ella el cuerpo de acólitos y el Paso de la Santísima Virgen.

Tras el mismo, y cerrando la cofradía, aparece el Cortejo Litúrgico, compuesto por el Libro de Necrológicas (registro de hermanos fallecidos), portado por un Nazareno y acompañado por dos acólitos revestidos con dalmáticas negras, seis parejas de acólitos con sotana negra y sobrepelliz blanco portando cirios blancos con cabo negro y, cerrando la comitiva, el Preste con capa pluvial escoltado por dos acólitos con dalmáticas negras y cirios también negros.Tras el Cortejo Litúrgico sólo la Banda de Música, que con sus sones fúnebres acompaña el caminar de la Dolorosa Titular por las calles de Jerez.

Además posee once insignias, de latón, diez plateadas y una dorada, realizadas por Rodríguez Zabala y cuatro palermos con empuñadura repujada por Juan Landa López, de los años 1989-90, y son de plata cofradiera.

Referencia histórica: La Cofradía se creó en 1957 por un grupo de jovenes, en las primitivas sedes de la Congregación Capuchina. Fueron aprobadas sus primeras Reglas por el Arzobispado sevillano el 6 de julio de 1957, nombrándose, al poco tiempo, su primera junta rectora y organizada. El primitivo recinto de los Capuchinos fue, anteriormente sede de los Benedictinos (1585-1587), que lo cedieron a los Carmelitas (1587-1600), con la condición de usar la advocación de San Benito. Estos últimos lo donaron a los Capuchinos, que pusieron la primera piedra de la Iglesia el 12 de marzo de 1661.

Desde un principio, la comunidad capuchina mantuvo estrechas relaciones con los monjes de San Bruno de la Cartuja jerezana. De ahí que, en 1794, al enterarse el guardián Padre Buenaventura de Cádiz del encargo que había hecho el prior de la Cartuja, fray Antonio Moreno, al escultor valenciano José Esteve Bonet, que lo era del rey Carlos IV, de una talla de la Virgen de la Defensión, titular del monasterio, ante la buena talla por él realizada el año anterior con el título de "Virgen de las Angustias" y que se encontraba en la Capilla de la Antigua, en el Claustrillo de la Cartuja jerezana, unió a la petición de los Cartujos la de su Orden: una talla de Jesús Crucificado, de tamaño natural, que debía salirle muy hermosa y devota, para colocarla en el coro bajo de su Iglesia, dedicada a la Purísima Concepción terminada de construir el 30 de octubre de 1679, obra que había dirigido el arquitecto capuchino Fray Francisco de San Clemente. El guardián rogaba al escultor valenciano que la enviara juntamente con la de Nuestra Señora de la Defensión de los Cartujos.

El escultor de Cámara, José Esteve Bonet, tomó tan a pecho estos encargos desde Jerez que, en enero de 1795, las dos imágenes, perfectamente embaladas, salían del Puerto del Grao en una nave, junto con otras embarcaciones, rumbo a Cádiz. Al llegar a Cádiz, tras una recia tempestad, enfiló Guadalete arriba, hasta fondear en los Hornos de la Cartuja, embarcadero junto a la puerta del Monasterio, el 14 de febrero de 1795. Los Cartujos, al desembalar las tallas, quedaron maravillados de su perfección y estilo. El Prior, don Nicolás de los Hoyos, procedió a su bendición, colocándose la imagen de la Virgen en el Altar Mayor y la del Cristo en el coro de los legos, sobre la verja, dándosele el título de Santísimo Cristo de la Defensión, por haber llegado juntamente con la imagen titular del Monasterio. En la Revista Religiosa dirigida por el sacerdote jerezano Miguel Muñoz Espinosa se ofrecían crónicas muy detalladas sobre la imagen del Cristo de la Defensión, su llegada a Jerez y los Solemnísimos actos que se celebraron con motivo de su traslado procesional al Convento de los frailes menores Capuchinos: El 5 de marzo de 1795, tras celebrar una solemne misa, ante la imagend el Cristo, colocado en el Altar Mayor, con un gran sermón pronunciado por Fray Buenaventura de Cádiz, y gran ceremonia realizada por los monjes cartujanos que, terminada la cual se pasó al refertorio para salir con la imagen del Santísimo Cristo en procesión a las tres de la tarde de ese mismo día hasta llegar a la puerta exterior que da a la cruz del caminante, donde colocada la imagen sobre la parihuela prestada por la Hermandad de la Santa Veracruz le besaron los pies todos los componentes de la comunidad cartujana y emprendieron la marcha hacia Jerez, llevando las andas 24 jóvenes vestidos con túnicas moradas y cinturón de esparto. La procesión que iba presidida del estandarte escoltado por dos faroles y gran cantidad de fieles, entraría en Jerez por la calle Medina hacia la calle Lencería, Larga y Sevilla al convento capuchino, donde fue recibido con honores militares por el Regimiento nº 18 de España, cuya guarnición se encontraba por aquellas fechas en nuestra ciudad, hoy establecida en Valencia. De ahí la vocación militar de la Hermandad y su hermanamiento con las Fuerzas Armadas. En esta procesión estuvieron presentes las Hermandades de las Angustias y la del Rosario de los Montañeses además de la ya citada de la Veracruz.

En 1835, debido a la desamortización del por entonces jefe de Gobierno, Juan Alvarez de Mendizábal, las Ordenes religiosas fueron expulsadas de sus Conventos y los Capuchinos tuvieron que abandonar nuestra ciudad, siendo ocupado su Convento por el Estado, convirtiéndose en Hospital Provincial. La Iglesia pasó a ser de la Mitra y, con el tiempo, el Cristo de la Defensión fue puesto en una dependencia de cuyo ventanal podía ser contemplado por cuantos pasaban por el lugar, siendo muchos los devotos que acudían a rezarle. En 1955 se produjo la vuelta de los Capuchinos a Jerez. La nueva Iglesia se bendijo en 1973.

Los primeros intentos de fundación de una hermandad en torno a la imagen del Cristo de la Defensión datan de los años finales de la década de los veinte del siglo XX. Permanecía el Cristo en la Iglesia del antiguo Convento de Capuchinos, convertido éste en Hospicio Provincial dependiente de la Diputación, y que fue ésta la que negó el permiso para dicha constitución.

En 1953 se les devuelve a la Orden Capuchina su templo. Y será al año siguiente cuando se hace un nuevo intento de constituir una hermandad bajo la advocación del Cristo de la Defensión. Sin embargo, y pese al ambiente muy propicio para ello, tampoco llegó a cuajar esta segunda tentativa por la negativa esta vez del propio Guardián del convento capuchino, fray Jerónimo de Málaga, que aducía en aquella ocasión "la extremada juventud" de los cofrades a cuyo esfuerzo se debía esta iniciativa y "el hecho de que los capuchinos habiendo demolido su antiguo templo, conservaran tan sólo un pequeño oratorio".

Pero no dejaron estos cofrades de mantener vivas sus aspiraciones e ilusiones por fundar una asociación devocional en torno a este Cristo de la Defensión y tres años mas tarde, en 1957, sus esfuerzos fueron recompensados con la firma por parte del Padre Provincial de los Capuchinos de la solicitud de la erección canónica en su iglesia de una nueva hermandad.

Francisco Fernández García Figueras, Fernando Barrera Cuñado, José María Alvarez Beigbeder, Juan Cervilla Ortiz, Vicente Florán Velaz de Medrano y el reverendo padre Emilio de la Vega Real, O.F.C., figuran como el grupo de fundadores que el 6 de julio de 1957, elevó escrito a la Vicaría General Hispalense para constituir esta Cofradía, que fue autorizada por la autoridad del Arzobispado con fecha 6 de agosto de ese mismo año. El 30 de octubre de 1957 le fueron aprobados sus Estatutos.

La primera dificultad a la que tuvieron que entrentarse fue la falta de adecuado templo en el que radicar, ya que el antiguo convento capuchino habia sido demolido y reducido alpequeño oratorio que la orden conservaba. Y fue una de las primeras tareas de la naciente Hermandad colaborar con la Orden en recaudar fondos para la erección de un nuevo recinto, proyecto al que se dedicaron con ahínco promoviendo todo tipo de actos; entre ellos aparte de las tradicionales rifas, loterias, etc., el de un Pregón celebrado en el Teatro Villamarta el 12 de octubre de 1957, con el que se quería festejar sobre todo la vuelta de los Padres Capuchinos a Jerez y que contó con la presencia excepcional de la propia imagen del Cristo de la Defensión, que había sido llevado en secreto al teatro por los jovenes cofrades.

Al mismo tiempo que se desarrollaban estas actividades, la naciente hermandad comienza también con todo entusiasmo a realizar los preparativos para su próxima y primera salida procesional. Entre ellos deben destacarse los cultos que en la Cuaresma de 1958 celebró esta nueva entidad cofradiera. Al ser de todo punto imposible celebrarlos por sus reducidas dimensiones en el oratorio de los Capuchinos, se decidió tuviesen lugar en la Iglesia de la Compañía de María. Así el dia 6 de marzo de 1958 se realiza un Via Crucis de traslado de la imagen del Cristo desde Capuchinos hasta dicha Iglesia. Y al dia siguiente se procede a la Bendición de la Imagen de la Virgen de la O, obra de Tomás Chaveli.

Su primera salida procesional tuvo lugar el 1 de abril de 1958 con el Cristo de la Defensión. El Martes Santo de aquel año coincidió con el dia en que durante del Dictadura del General Franco se denominaba el "Dia de la Victoria". El paso con el que sale el Cristo de la Defensión en esa primera estación de penitencia era prestado y había pertenecido a la Hermandad de la Piedad, Sobre ese antiguo paso salió en su tiempo "La Chacha del Calvario". Era obra este paso de los hermanos Cintado, realizado en 1927, y que la Hermandad de la Piedad no lo utilizaba desde 1951. Éste se deterioró pronto, por lo que se sustituyó por otro de madera oscurecida y de perfil recto. Los respiraderos eran bellísimos, de los años veinte y comprados a la Hermandad de Jesus de las Penas de la Parroquia de San Roque, de Sevilla, siendo restaurado por el carpintero José Luis Orduña y por cofrade de la Hermandad, Claudio Troncoso Ortega.

El itinerario de que siguió en aquel primer desfile procesional fue: Alameda Marqués de Casa Domecq, Plaza Aladro, Eguiluz, Sevilla, Beato Juan Grande, Alameda Marqués de Casa Domecq (lado derecho), Puerta Sevilla, Carrera Oficial, Plaza de la Encarnación, Reducto, Cristo de la Viga, Plaza Domecq, Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpintería Baja, Carmen, Sedería, Alfonso el Sabio, Alameda Marqués de Casa Domecq (lado derecho), Beato Juan Grande, San Juan de Dios, Sevilla, Plaza Aladro, Alameda Marqués de Casa Domecq. Esta primera salida se realizó desde el Convento de Santo Domingo a las siete y media de la tarde.

Se presentó de riguroso estreno siendo la primera en desfilar ese Martes Santo, vistiendo sus nazarenos túnica de ruán, color morado, con cíngulo de esparto, calzando sandalias de cuero, abriendo marcha al desfile la Guardia Municipal de gran gala. En la presidencia oficial figuraban, con la Junta de Gobierno, el R.P.Superior de los Capuchinos y el R.P.Superior de los Dominicos, y tras los acólitos y turiferarios, el severo paso de caoba con la imagen del Santísimo Cristo de la Defensión alumbrado por cuatro cirios de color tiniebla, dando escolta de honor a la imagen soldados de infanteria. Cerraba el cortejo las bandas de tambores, cornetas y música de "La Giralda" de Sevilla. Ese año además estrenaba Cruz de Guía de madera tallada y cuatro faroles de plata repujada, el guión de terciopelo de Lyon color verde bordado en oro y juego de insignias de plata repujada. El guión fue realizado por las religiosas jerezanas del Salvador con dibujo del artista sevillano Luis Jiménez; las insignias fueron obra de los sevillanos Jiménez y Zabala, y por último, la Cruz de Guía fue realizada por el escultor jerezano Francisco Pinto Berraquero.

Fue interés de los hermanos, sobre todo por iniciativa de uno de ellos, Vicente Florán Velaz de Medrano, que la vestimenta con la que los nazarenos procesionaron (túnica morada y cordón de esparto) fueran una réplica de la que llevaron los "24 mozos que transportaron sobre sus hombros al Crucificado, en su histórico traslado desde el Monasterio de la Cartuja, en la ribera del Guadalete, hasta Capuchinos.

Nota a tenerse en cuenta por la importancia que para la historia de esta hermandad tiene, es el hecho de que fuera el Santísimo Cristo de la Defensión escoltado en su primer desfile procesional por soldados del Cuerpo de Infantería. Desde su fundación esta Cofradía hbia tenido interés en promover lazos de unión con este arma del Ejército, tomando también como referente el traslado de la imagen de su titular de la Cartuja a Capuchinos en 1795. Por tanto, en su primer desfile procesional contó con la presencia del Comandante Vilela en representación del Regimiento de Infantería España nº 18, al que se le había ofrecido el cargo de Hermano Mayor Honorario de la entidad, por ser precisamente este Regimiento el que escoltó al Cristo en aquel historico traslado.

La falta de templo también incidió en la celebración de sus cultos cuaresmales. Si el primer Triduo que organizó esta Hermandad hubo de celebrarse en la Iglesia de las Atarazanas o Compañía de María, así tuvo que hacerse también en los tres años siguientes, lo que motivaba, como acontecimiento previo a los cultos, el traslado en Via Crucis de la imágenes desde el oratorio de los Capuchinos al templo de la Compañía, acto que se revestía de gran esplendor y devoción. Con posterioridad a este templo, otros dos acogieron los cultos de esta Hermandad, la Victoria y Santiago, hasta su definitiva radicación en la nueva Iglesia de los Padres Capuchinos.

Anterior a la talla actual de Dolorosa, la Hermandad tuvo dos: una primitiva, realizada por Tomás Chaveli en 1955 y bendecida en la Cuaresma de 1958. Sin embargo, pronto esta imagen fue sustituida por una Dolorosa de mucha calidad, antigua, que la comunidad de Capuchinos tenía en el depósito y que pertenecía a Hermandad de la Santa Caridad. En la Semana Mayor del año 1967, realiza estación penitencial por primera vez, bajo palio, con esta segunda imagen. El inconveniente era su escaso tamaño para un paso de Palio.

En 1971 se encarga una talla nueva de Dolorosa a Luis Alvarez Duarte, que se bendice el 18 de diciembre de ese año por el entonces Obispo Vicario Monseñor Juan Antonio del Val Gallo, siendo padrinos el entonces ministro del Ejército, Juan Castañón de Mena y su esposa, Amalia Fariñas, representados en el Acto por el Gobernador de la provincia de Cádiz y su esposa. En aquel acto el Ministro donó a la Virgen el fajín de Capitán General que la Virgen luce en los desfiles procesionales. En el año 1972 ya procesiona la nueva imagen en el palio, por primera vez. También lo haría en 1973. Ese primer paso era sencillo pero de gran belleza, presentando ese año de 1967 totalmente terminados los varales que presentan una delicada filigrana de orfebrería. El palio y el manto de la Virgen eran de terciopelo verde. los faldones de terciopelo rojo.

Ante el estado ruinoso de las instalaciones capuchinas y el inicio de sus nuevas sedes, las imágenes son trasladadas al Colegio de la Compañía de María, donde se exponen al culto, hasta el día 30 de agosto de 1973, en que son trasladadas al nuevo convento. Desde 1974 hasta 1992, no volvió a procesionar el paso de palio debido a las dimensiones de la puerta de la nueva Iglesia de Capuchinos.

La Cofradía ha salido procesionalmente desde varios templos, además desde la Iglesia de Capuchinos, el antiguo Hospicio, lo ha hecho desde la entonces Real e Insigne Iglesia Colegial, Santo Domingo y Santiago. Esta Hermandad, una vez que volvió a salir desde el templo de Capuchinos, el Cristo lo tuvo que hacer con una pequeña parihuela, cargada por fuera, en una posición horizontal, debido a que las dimensiones reducidas de la puerta, y luego hubo que cortar el paso del Señor y quitarle la canastilla para poder sacarlo de Capuchinos por la puerta. En 1976 hubo que cambiar la maquinilla elevadora del Cristo para que además de elevadora fuera oscilante, toda una obra de ingeniería del cofrade Venancio Díaz. El Cristo tenía que salir acostado en la canastilla porque no había altura en la puerta. Después se hizo desde una casa de Hermandad que se realizó, desde la que pudo salir el paso de Cristo ya montado, y finalmente en 1982 se realizó una puerta mayor en la Iglesia para realizar la salida actual, año en el que se comienza a trabajar para un paso nuevo para el Cristo.

En 1983, volvió el Cristo a ser portado sobre costaleros en un nuevo paso. Se comenzó a tallar en 1983 y no se terminó esta fase hasta 1992 siendo su autor Antonio Martín Fernández. Posteriormente se enriqueció con cartelas y faroles de plata, obras de Manuel de los Rios Navarro.

En 1992 volvió a salir en la procesión el paso de palio de María Santísima de la O, que no lo hacía desde 1974, año en que procesionó por última vez en ese período. Se aprovechó todo lo que quedaba del paso antiguo. Se ampliaron las parihuelas que eran un poco cortas. Los varales, que son prácticamente nuevos, conservan los tubos, las peanas y los capiteles realizados por Landa en su día para el paso primero de la Virgen. Se platearon y arreglaron y se le puso nuevo la capilla del centro. El baquetón antiguo se bajó siendo ahora el comienzo del respiradero, haciéndose palio nuevo, bambalinas, etc..

Una instantánea de la estación de penitencia del Cristo de la Defensión fue la que sirvió de Cartel Oficial de la Semana Santa de Jerez en 1993, obra de Carlos Larios Gallego.

En 1995 se celebró el II centenario de la llegada a Jerez del Santísimo Cristo de la Defensión siendo trasladada la Imagen el 1 de marzo hasta la Iglesia de San Miguel. Una vez allí se ofició un Via Crucis en el interior del Templo con acompañamiento de capilla musical. Posteriormente se trasladó el Crucificado al Altar Mayor donde presidió un Triduo Conmemorativo. El domingo 5 de marzo realizó un Vía Crucis de vuelta a su sede canónica, previo recibimiento en las Puertas del Sol de las Hermandades del Rosario de los Montañeses y de las Angustias, al igual que sucediera en 1795.

El 1 de noviembre de 1996 regresó a su templo la imagen del Cristo de la Defensión tras ser restaurado por Enrique Ortega y Rosa Cabello.

En el año 2007 ha celebró el cincuentenario de la fundacion de la Hermandad con una salida extraordinaria del Santisimo Cristo de la Defension el 27 de octubre.

Observaciones: El ambiente de la procesión es acusadamente sobrio, ascético y de neto sabor penitencial. Todo ello es consecuencia de los hondos fervores que despierta el portentoso Cristo de la Defensión, que inspira máxima devoción y sentidas oraciones a cuantos le contemplan.

La Hermandad tiene vocación militar y está hermandada con las Fuerzas Armadas, siendo el Arma del Ejército de Tierra Hermano Mayor Honorario de la Cofradía, por lo que daban escolta a las sagradas imágenes fuerzas del mismo y un escuadrón de gastadores, mientras hubo acuartelamientos en la ciudad. Uno de los lugares para contemplar a esta Hermandad es de vuelta para su templo por Carpintería Baja. Pero lo que de verdad no debe perderse es la salida de su templo del palio de María Santisima de la O.

Es destacable también la Misa ofrenda del Ejército que se realiza en la mañana del Martes Santo, horas antes de su salida procesional. También se ha hecho ya célebre el concierto de marchas procesionales que realiza durante la cuaresma la Banda Militar conocida por "Soria".

El morado y el esparto es el color de la penitencia cristiana. San Francisco y sus seguidores dieron un carácter sensible y popular al arrepentimiento y a la conmemoración de la Pasión del Señor. Indudablemente esta joven Cofradía está inspirada en el espíritu franciscano. El Cristo de la Defensión muestra al auténtico Dios muerto, clásico y sereno. Desde su fundación mantiene un vínculo castrense, sin embargo, no es en este estamento en el que encuentra su personalidad, sino en las gentes que habitan la zona de la Avenida y que marcan ese sello de seriedad y austeridad formal.

El Cristo de la Defensión es el único en Jerez que tiene cuatro clavos, al tener los pies clavados por separado. La reliquia de San Bruno va en la venera del paso de Cristo. El palio es uno de los tres de cajón que procesionan en Jerez, junto con los de las Vírgenes de la Encarnación (Santo Crucifijo) y las Lágrimas (Vera-Cruz).

Cultos: Triduo en Diciembre a la Virgen de la O. Triduo durante la primera semana de marzo conmemorando la llegada a Jerez de los Padres Capuchinos. Besapiés al Cristo de la Defensión el Domingo de Pasión. Besamanos a María Santisima de la O el cuarto Domingo de Cuaresma. Solemne Función Religiosa en la mañana del Martes Santo en la que se realiza la tradicional ofrenda del Ejército. En octubre, nuevo triduo, en esta ocasión en honor de San Francisco.

Vestidor Stma. Virgen: El vestidor es Manuel Ruiz Fernández. Hasta el 2000 lo hacía José Fernando Barea Fernández.

Capataces 2010, 2009, 2008 y 2007: Francisco Javier Franco Caro en el paso de Cristo y Manuel Jesús Elena Hernández dirige el paso de María Santísima de la O.

Capataces 2006: Francisco Javier Franco Caro en el paso de Cristo y José Antonio Arjona Moreno dirige el paso de María Santísima de la O.

Costaleros: En el paso de Misterio, 29 costaleros: debería llevar 30 pero, como en todos los pasos de Cristo Crucificado, uno debe sacrificarse en la cuarta trabajadera por el cajillo de la cruz. El paso de Palio lo portan 35 costaleros.

Acompañamiento Musical 2010, 2009, 2008 y 2007: Tras el paso de Cristo la Banda de Cornetas y Tambores de Santisimo Cristo de la Caridad (Santa Marta) de Jerez y tra el Palio, la Banda de Musica de Nuestra Señora de las Angustias de Sanlucar la Mayor (Sevilla).

Exorno Floral de los pasos: En el paso del Cristo de la Defensión, tradicionalmente lirios silvestres morados, sobre una cama de heclecho de cuero y en el de la Virgen de la O, claveles blancos y calas. El exorno es realizado por hermanos de la Cofradía.

Estrenos 2007: Repostero con el Escudo de la Hdad, para el frontal del paso del Cristo de la Defensión, realizado por Ildefonso Jimenez. 12 Albas negras con Roquetes para Cortejo Liturgico tras el Paso de Palio. Terminación del ropón para el Muñidor. Insignia para el Hermano Mayor en la Presidencia. Libro de Hermanos Difuntos.

Estrenos 2005: Portahachones del paso del Cristo de la Defensión enriquecidos en plata de ley, cruz para el servidor de la Cruz de Guía y la vara de amonestaciones de los cartujos, todo ello obra de Jesus Dominguez. Llegará a Carrera Oficial por el lado izquierdo del Mamelón, saliendo y recogiendose 10 minutos después.

Estrenos 2004: Cuatro imágenes de Santos escoltarán, el próximo Martes Santo, al Santísimo Cristo de la Defensión.
La Hermandad de la Defensión ha recibido, procedente de los talleres sevillanos de Miguel Bejarano, las cuatro imágenes que irán en las esquinas del Paso del Santísimo Cristo de la Defensión. La orfebrería, en plata de ley, es obra de Jesús Domínguez.

La bendición de estas figuras tendrá lugar en la mañana del Martes Santo, durante la Misa de Ofrenda del Ejército.

Por otro lado, la Hermandad, a través de Fray Antonio, ha recibido de Roma con carta de autenticidad un fragmento de la Verdadera Cruz (Lignum Crucis), que se colocará a los pies de María Santísima de la O en su Paso de Palio.

Estrenos 2002: Las cartelas de los laterales del paso del Cristo. Parihuelas y faldones nuevos para el paso de Misterio. Toca de sobremanto para la Virgen.

Estrenos 2001: Por primera vez figurará en la Cofradía un muñidor acompañado por dos servidores que portarán este año, en vez de faroles, a estrenar el año que viene, uno la caña de amonestación de la orden cartujana y otro la Cruz Tau (letra T) de San Francisco de Asís. La razón del primer símbolo es la unión de la Cofradía al Monasterio de Nuestra Señora de la Defensión, la Cartuja jerezana. Cuando un monje llega tarde al ofertorio su superior le toca con una caña (la caña de amonestación) para llamarle la atención. Es una metáfora sobre la puntualidad cartujana. La "tau" advierte sobre el origen franciscano. Los ropones han sido confeccionados por las hermanas de la Cofradía y la campana ha sido donada por el Círculo Cofrade El Muñidor. Simpecado de la Orden Capuchina siendo la pintura de Nuestra Señora de la Defensión obra de Pepe Bastos. Restauración de la candelería, baquetón y crestería del Paso de Palio, por Antonio García Falla. También vuelve a recuperar el acompañamiento militar que de siempre le ha caracterizado. Seis gastadores (tres en cada flanco del Paso de Misterio) escoltarán a la imagen a las órdenes de un cabo que se situará tras las andas.

Estrenos 2000: El año 2000 estrenó las cuatro cartelas traseras, que representan otros momentos de la Pasión, concretamente, la Oración en el Huerto de Getsemaní, el Prendimiento de Jesús, Jesús Caído bajo el peso de la Cruz y la Crucifixión. Estas últimas cartelas son obra de la empresa Orfebrería Andaluza de Sevilla.. Dichas cartelas se unen a las cuatro que se ubican en la delantera del paso, estrenadas en años anteriores. Todos estos trabajos han sido labrados en plata de ley. Mesa nueva para el paso de Palio, así como el ahuecador del manto. La corona de la Dolorosa ha sido igualmente restaurada en los talleres de Antonio García Zarzán de Jerez.. Los más pequeños de la Cofradía han regalado dos nuevas sayas a la Virgen, una de color rosa palo y otra celeste. Este año recupera la música de acompañamiento. Este año llevará luto por el ex hermano mayor Pedro Ramírez Bernabéu.

Itinerario 2010: Divina Pastora, Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Aire, Cruces, Plaza Domecq, Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpinteria Baja, Carmen, Sederia, Plaza Plateros, Plaza Santo Angel, Torneria, Plaza Rafael Rivero, Puerta de Sevilla, Porvera, Gaitán, Plaza Mamelón, Sevilla (Bulevar), Divina Pastora.