LA VIGA.

ANTIGUA Y FERVOROSA HERMANDAD Y COFRADÍA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA VIGA, NUESTRO SEÑOR SAN SALVADOR Y NUESTRA SEÑORA DEL SOCORRO. Dos pasos.

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Dependiente desde un principio de la Archidiócesis de Sevilla, siempre reivindicó Jerez ser sede catedralicia, lo que fue concedido en 1980 mediante Bula por el Papa Juan Pablo II.

El templo actual, que se construyó al quedar en ruinas uno anterior, abrió sus puertas al culto en 1778, una vez concluido lo fundamental de la obra.

De cinco naves más crucero que forman una cruz latina, se ilumina con cuarenta ventanales.

De estructura gótica tiene impresionantes elementos barrocos y neoclásicos.

Como cabecera de la nave del Evangelio, está el joyero del Cristo de la Viga, un retablo dorado, rocalla, con estípites y cobijado bajo un pabellón de saco encolado, colocado ahí en 1778 por Jacome Baccaro. Puede que fuera retablo mayor de la Iglesia, durante el tiempo en que se usó sólo la primera parte.

Iconografía: En el paso de Misterio, Cristo Crucificado. En el segundo paso, Dolorosa bajo palio.

Paso de Misterio: La imagen del Santísimo Cristo de la Viga, impresionante y austera, es la más antigua de los Crucificados jerezanos. También es la talla más antigua de toda la imaginería procesional jerezana. Respecto a la fecha en que pudo ser realizado se han barajado diversas teorías. Un sector de la crítica lo sitúa en los finales del siglo XIII o comienzos del XIV. Otro sector afirma que se trata de una talla de los últimos momentos del Gótico, con lo cual se está descartando, implícitamente, la teoría de la crítica anteriormente citada. Según otros estudios se le sitúa en el siglo XVI. Por sus características, podemos decir que es realmente un Crucificado que contrasta de modo palpable con el resto de los Cristos jerezanos. El Cristo de la Viga, de estilo gótico, que nosotros situamos en el siglo XV, es, en efecto, un hombre crucificado, pero que conserva aún muchos rasgos del Cristo-Dios de la época románica. Recordemos, en este sentido, que el Cristo románico se caracterizaba por ser un Crucificado en majestad, generalmente vestido, salvo excepciones que se dieron siempre fuera de Cataluña. La imagen tiene la cabeza caída. Los ojos entreabiertos. La piel de los pómulos, desgarrada. Sangre coagulada e hilillos que siguen manando por las cinco llagas. Todo esto es la imagen del Hombre, el Cristo gótico, que se convulsiona de dolor y le pide al Padre que, si es posible, aparte de El ese cáliz de amargura. La anatomía, más sentimental que descriptiva, apenas esbozada o muy estilizada, acentúa su carácter de talla medieval. Si analizamos la posición del cuerpo nos encontramos con una obra casi simétrica, reposada. Los brazos horizontales, paralelos al travesaño de la cruz, le dan a la composición una serenidad muy renacentista. En el 2000, el Cristo de la Viga fue restaurado por Enrique Ortega Ortega y Rosa Cabello.

El Cristo fue retocado en 1807 por Jacome Baccaro, realizandole también un nuevo sudario y lo repolicromó entero. Está clavado sobre una cruz plana, que es símbolo de la cruz idealizada, o cruz trono, propia de épocas más idealistas como el Renacimiento o el Románico. La cruz es de bocapí, forrada de ébano y lacada con un lacado filipino perfectamente bruñido, parece cristal,y las cantoneras y el INRI, de plata, son de estilo gótico (obras éstas de Emilio Landa). La cruz fue realizada por los hermanos Juan y Abelardo Buzón. Se estrenó en 1959. Las potencias fueron realizadas en plata de ley del siglo XVIII. La corona también es de plata, aunque moderna; la labró Villarreal en el año 1967, para sustituir a la antigua, también de plata de ley, que por su excesivo peso dañaba la imagen. En el 2001, un grupo de hermanos ha regalado un nuevo juego de potencias para la imagen del Santísimo Cristo, trabajo que ha sido realizado por el orífice jerezano Manuel García. Estas potencias tratan de reservar para la salida las originales del Cristo.

El paso originariamente se hizo para el Santo Crucifijo de la Salud y es de madera tallada de caoba de Brasil, de estilo neoplateresco, de líneas rectas. Los respiraderos son unas franjas rectilíneas en los cuales unas gruesas molduras los dividen en varios paños; en la canastilla los paños quedan enmarcados por unos peinazos que alojan dos pilastras cada uno. El fondo de todos los paños lo ocupan unos adornos muy simétricos, bien compuestos y de suaves curvas. La canastilla termina con una crestería que acentúa la verticalidad de las pilastras. La iluminación consta de cuatro hachones, sobre portahachones de ukola, realizados en los talleres de Buzón, tallados por Francisco Pinto, estrenados en 1960, llevando apliques de orfebrería plateada, aunque antiguamente lucía cuatro grandes faroles de hojalata pintada de negro. En la parte delantera de la canastilla tiene un gran medallón de plata repujada en el que figura el escudo de la Hermandad. Fue realizado entre 1928, como hemos dicho, para la Cofradía del Santo Crucifijo, siendo adquirido por la Hermandad de la Viga en 1947 por doce mil pesetas. La carpintería del paso fue realizada por José y Juan Asencio Vivero, estando a cargo de los hermanos Cintado la talla del mismo. Los lacados son de Juan Barbero y Francisco Ortega, hechos a muñequilla. Tiene la parihuela, de perfiles de aluminio, las siguientes dimensiones: 216 cms. de ancho por 342 de largo y 146 de alto.

Los faldones fueron confeccionados en terciopelo púrpura y llevan unos magníficos broches bordados en oro y con unos toques de color producidos por pequeñas piedras. En el faldón delantero va bordado el escudo de la Hermandad y fueron bordados por las Carmelitas.

Paso de Palio: La imagen de Nuestra Señora del Socorro, es una bella imagen procesional del siglo XVI, que tiene la particularidad de ser, además de titular de su Hermandad, copatrona de la ciudad, con gran fama de ser una imagen milagrosa. Esta imagen era antiguamente de gloria y se trasformó posteriormente en Dolorosa, lo cual se puede observar en la sensación de dulzura que produce.

De esta Virgen destacamos que el rostro es ligeramente inferior al de tamaño natural. Tiene unos ojos grandes y tristes, que no son de cristal sino de cascarilla, cejas finas, nariz recta y boca de gran plasticidad. La barbilla es redondeada. Se trata de una Virgen Madre, pero no anciana, desde luego, ya que hay un cierto aspecto juvenil en el rostro que la configura con una gran ternura en la expresión y una intensa delicadeza y elegancia en las facciones. Las manos están talladas a base de un exquisito modelado, siendo finas y expresivas, portando la derecha un pañuelo para enjugar el llanto.

La primitiva talla de la Virgen se encontraba situada en un Altar de la Pila Bautismal, totalmente olvidada. Un grupo de jovenes cofrades logran consolidar, por los años 70, la advocación de la Virgen , organizando una serie de actos en 1972. Cuenta la leyenda que el título de Socorro se le dió a esta imagen porque socorría en todo a la ciudad y a sus gentes cuando lo necesitaban. Las atribuciones de actos milagrosos a esta imagen se suceden a gran escala, sobrepasando incluso las fronteras de los siglos XVIII y XIX.

La primera salida procesional de la Virgen se realizó en 1975, al objeto de que Jerez recordara las viejas promesas, rogativas y gracias a la Señora.

La talla de la Virgen del Socorro es muy antigua. Parece que es fechable hacia el siglo XVI. Se cree que, hasta fines de ese siglo, se encontraba en la Capilla de San Ildefonso, en la calle del mismo nombre. Gracias a este dato, es más fácil realizar la cronología de esta imagen. En sus inicios, fue una imagen de advocación gloriosa, de candelero. Desde 1610 es Copatrona de Jerez, por unanimidad manifiesta de la ciudad, que le votó solemnes fiestas. Fue en la Parroquia de San Miguel , y ya convertida en Dolorosa, cuando hizo su salida procesional en el cortejo de la Hermandad del Santo Crucifijo de la Salud. La imagen se encontraba en 1817 en la Iglesia de San Agustín, tal como puede deducirse de un acuerdo municipal del 18 de octubre de ese año. Fue en 1917, al derribarse la Iglesia, cuando la imagen se llevó a la Catedral. Entre las joyas que porta la imagen lleva en el lado izquierdo del rostrillo una molía de oro.

El paso fue adquirido en el año 1975 a la Hermandad del Santo Entierro de Rota. Destacar los remates de los varales en su parte superior; se trata de una especie de anforitas de cuyo interior salen unos artísticos y cincelados ramitos de flores que le dan una auténtica gracia al conjunto. El paso lleva 125 puntos de luz en su candelería, realizada en 1972 y 18 en sus candelabros de cola, que fueron comprados en 1975 a la Hermandad del Santo Entierro de Rota, así como respiraderos, peana y jarras, suponiéndose que se labraron alrededor del año 1957, que fue cuando se hizo el paso. Las tulipas de los candelabros de cola están rematadas por un aro repujado. Los respiraderos del paso de palio son obra de Jesús Domínguez realizados en 1957. Son una gran franja dividida en paños rectangulares por unas pilastras que tienen por capitel la cabeza de un ángel, y se apean sobre unas ménsulas que rompen la monotonía de las molduras que enmarcan los paños. En el centro de cada paño hay un tondo; en su interior, y en bajorrelieve, muy bien compuestos, están los atributos de la Pasión. En 1999 se restauraron y volvieron a platearse. La peana, está diseñada en talud y con grandes hojas de acanto con mucho relieve. Las jarras tienen gallones cincelados en las panzas y palmetas en los cuellos y en las bases. Son dieciseis. La candelería es de alpaca plateada, de serie, modelo "caritas" y fue anteriormente de la Hermandad de las Cinco Llagas. Los varales son de plata cofradiera, realizados por el orfebre Luis Santos. Los basamentos se adornan con unos roleos en ese que amplian y, ópticamente, le dan más estabilidad a los varales. Las macollas del centro también se adornan con unos roleos tan fantásticos como las jarras con azucenas que los rematan. La imagen venera de San Juan Grande es de plata de ley y se realizó con la reconversión de la plata que se utiliza en las radiografías del Sanatorio de Santa Rosalía, donada por los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios. Este Beato es patrono de nuestra Diócesis por privilegio especial de la Santa Sede, aun cuando fue beato, o sea, sin estar todavía canonizado. Esta imagen mide 45 cms de altura y pesa 1500 gramos. Fue labrada en el Taller Viuda de Villarreal en el año 1984. Entre el quinto y sexto varal y delante de cada candelabro, figura un farol de plata de ley que pertenecen al Cabildo Catedral.

La corona, de plata sobredorada,  es obra de Manuel Seco Velasco, realizada en 1972. Es corona cerrada, de canasto bajo y ráfaga muy tupida; en el centro del canasto, dentro de una medalla, está el escudo de la Hermandad, en la ráfaga hay otras dos medallas, de oro, con las imágenes de la Virgen de la Merced, Patrona de la Ciudad, y la Virgen de Consolación, Copatrona. Es de las pocas en Jerez que conservan el perímetro entero del canasto y la cruz se inserta en éste,.

La toca sobremanto es de malla de hilos de oro con bordados en oro y sedas de colores según diseño de José Ramón Fernández Lira y fue realizada por Pedro Ramírez Pazos en 1989, que posteriormente también bordó el techo de palio en 1990. El manto no va ajustado a la cintura y la saya de la Virgen sino que va completamente suelto al igual que ocurre con la Virgen de las Lágrimas y la de Gracia y Esperanza, va sin bordar, en terciopelo rojo de 1987. La blonda de oro es del manto anterior que se estrenó en el año 1972. Tiene cuatro sayas: una de terciopelo color azul, con bordados anónimos en oro; es del siglo XIX que es la que habitualmente se le coloca para procesionar. Otra, de terciopelo color hueso y bordados de apliques de tisú de oro y sedas de colores, fue bordada por un grupo de hermanos bajo la dirección de Pedro Ramírez Pazos, bendiciéndose el 8 de diciembre de 1988 y que se le coloca a la imagen en la ceremonia de Besamanos y el día de la Inmaculada Concepción. Tiene también un conjunto de saya y manto de terciopelo negro, con bordados y apliques de oro, confeccionada por un grupo de hermanos dirigidos por Pedro Ramírez Pazos. Se bendijo el 6 de agosto de 1991. Se le coloca a la imagen para el Quinario y el mes de noviembre. Finalmente posee otra saya, de terciopelo rojo, bordada y donada por un hermano como agradecimiento a la curación de su padre, que estuvo a punto de morir y que se considera en la Hermandad como un ex-voto. Se estrenó el 6 de agosto de 1994. En el 2001, la peana de la Virgen del Socorro fue restaurada y plateada en el taller de Orfebrería San Francisco de Sanlúcar de Barrameda. En el 2000 se procedió al plateado de jarras del paso de Palio. Lleva el fajín del anterior Obispo de Jerez, Rafael Bellido Caro, q.e.p.d.

Las caídas del palio , de estilo sevillano, se comenzaron a bordar en 1985 por los propios jovenes de la Hermandad, según diseño y dirección de Pedro Ramírez Pazos. Están bordadas (en realidad son apliques) la parte superior sobre terciopelo rojo y el resto, sobre malla o rejillas de color rojo y se rematan con unos enormes flecos de pasamanería. El dibujo, muy profuso y con los elementos muy unidos, da sensación de antiguo y de gran riqueza. En el techo del palio, de terciopelo rojo, lleva cinco medallones de plata cofradiera que representan, en la "gloria", El Salvador (titular de la Hermandad y de la Catedral), la Virgen de la Merced (Patrona de la Ciudad), la Virgen de Consolación (Copatrona), San Juan Grande (Patrono de la Diócesis) y San Dionisio (Patrono de Jerez), todos ellos repujados y policromados, obras de Luis Jiménez González, estrenados en 1978. El bordado de dicho techo se comenzó en el verano de 1989 y se estrenó en 1991, respetando muy bien la distribución de los medallones. En 1992 se estrenó el acabado del interior de las caídas. Los faldones son de terciopelo rojo y tienen un estrecho faldoncillo. En el faldón frontal lleva un medallón central con el lema "La Cruz está firme mientras el mundo se tambalea". fue estrenado en 1993, obra del grupo joven de la Hermandad.

 La saya tiene bordados anónimos del siglo XIX. En el 2000 la Virgen del Socorro estrenó un rosario en plata cordobesa, como agradecimiento de una devota, así como un nuevo rostrillo y un pañuelo.

Marchas procesionales dedicadas: Las marchas "Cristo de la Viga" y "Virgen del Socorro", de Francisco Orellana Gómez, director de la Banda Municipal de Jerez, estrenada ésta en 1992.

Tiempo de paso de la cofradía: Unos 20 minutos aproximadamente.

Hermanos y Nazarenos: Tiene unos 430 hermanos de los cuales realizan el recorrido penitencial unos 210 nazarenos.

Túnicas: Túnica y antifaz de color negro, con botonadura de color púrpura al igual que la capa (donde lleva el escudo bordado en oro de la Hermandad) y el fajín, siendo éstos de raso. Llevan guantes negros.

Escudo: El escudo está compuesto por dos cartelas barrocas cuyos ejes se unen en la parte inferior. Entre las cartelas, dominándolas, sobresale una cruz plana con resplandor y cantoneras. La primera cartela contiene el escudo del Cabildo Catedralicio y la segunda, el de Jerez.

Color de los cirios: Tiniebla para el cortejo del Cristo y blancos para el del Paso de Palio.

Altar de Insignias: Cruz de guía, realizada por los Hermanos Buzón en madera barnizada, en bocapí, forrada de ébano y lacada, con perfiles, cantoneras e INRI en plata de ley repujada por Emilio Landa, llevando en la cruceta el escudo de la Hermandad y de 278 centímetros de alta por 153 de ancha, estrenándose en 1953, va acompañada de dos faroles de cruz de guía, obra éstos del orfebre jerezano Manuel Rodríguez, que fueron realizados en principio en número de seis para la Hermandad de la Piedad, que debido a la amistad existente entre ambas Cofradías, le fueron regalados a la misma dos de ellos, precedida del diputado de Cruz de Guia, portando la correspondiente venia de paso. Son de plata cofradiera, de estilo gótico y la chimenea es una torrecilla rematada por un chapitel; el asta es lisa; Bandera del Señor, en negro con la cruz en color morado cardenalicio, realizada por las hermanas de la Cofradía y asta de plata cofradiera estrenada ésta en el año 2000 y realizada por Orfebreria San Francisco, de Sanlucar de Barrameda (la anterior asta fue ejecutada por Manuel de los Santos); Libro de Reglas, encuadernado en terciopelo púrpura con el escudo de la Hermandad en el centro y las cantoneras y el broche en orfebrería de plata de ley, repujada por Emilio Landa, siendo donado por el doctor Romero Palomo; dos bocinas, en plata cofradiera, obra repujada por Manuel de los Rios Navarro, con un paño que lleva el escudo de la Hermandad bordado sobre terciopelo de Lyon, con unos flecos antiguos donados por el padre José Luis Repetto Betes y bordados por las hermanas de la Cofradía, estrenándose en la Semana Santa de 1979.

El cortejo de palio comienza con la Cruz Parroquial, acompañada por dos acólitos con ciriales; Bandera de la Virgen, de pabellón color blanco con cruz celeste, confeccionada por las hermanas de la Cofradía y asta realizada de nuevo en el año 2000 en plata cofradiera por Orfebreria San Francisco, de Sanlucar de Barrameda (la anterior fue realizada por Manuel de los Santos en plata cofradiera); Simpecado, de líneas clásicas, bordado por Rosario Santano, con una Inmaculada de orfebrería, y que fue donado por Rafael Barea Fernández en el 1976, y asta de plata cofradiera, obra de Luis Santos, siendo acompañado por dos faroles de respeto (en el año 2000 se procedió al plateado de las varas y asta del Simpecado por Orfebreria San Francisco, de Sanlucar de Barrameda) ; Estandarte de la Hermandad, que recoge el escudo del Cabildo de la antigua Colegial, hoy Catedral, y el escudo de la ciudad, y en el centro la Cruz, símbolo de la Salvación, que hace referencia al titular de la Catedral, San Salvador. Está bordado con hilos de oro y sedas de colores por las Carmelitas sobre terciopelo de Lyon color rojo. El asta y el remate son de plata de ley repujada por Villarreal. Se debió realizar en la primera mitad de los años 60.

En la presidencia va un nazareno de la Cofradía de la Piedad, con la que está hermanada. Tras el paso de palio figura el preste, en este caso, normalmente, el Deán del Cabildo Catedral.

Posee además doce insignias realizadas por el Taller Viuda de Villarreal, con el escudo de la Hermandad de plata cofradiera, igual que el regatón; la vara es de madera y una insignia para el Hermano Mayor, de plata de ley, repujada por Emilio Landa en 1952.. En el 2006 se estrenaron ciriales, incensarios y navetas.

Referencia histórica: El origen de esta Hermandad proviene de la devoción popular a una imagen de Cristo, que estaba sobre una viga (de ahí el nombre). El primitivo titulo del Cristo era, al parecer, el de San Salvador, siendo patrono de la Real e Insigne Iglesia Colegial. Algunas instituciones se ocuparon del culto al Crucificado durante épocas, organizando solemne Función religiosa los Viernes Santo, aunque no tenía conexión con las Estaciones de Penitencia de las Hermandades de Semana Santa. Así, según Mesa Xinete, en la reducción hospitalaria, realizada en el año 1502, por orden del Rey católico Fernando, se cita a la de "San Salvador" que es agregada al Hospital de la Candelaria. Ante este hecho, parece bien evidente que el nombre del titular era el Cristo, ya que después de la marcha de la Colegial, la Asociación realiza en el templo función anual en su festividad. Ante el dato del gran historiador, cabe pensar que, junto al carácter puramente advocacional, la Asociación creada al amparo de este Crucifijo poseyó carácter asistencial. Esta costumbre anual en la Festividad de Cristo, se ve suprimida, después de la posterior reducción hospitalaria, realizada en el año de 1593, bajo la dirección del Beato Juan Pecador.

Algunas vecessalió en procesión de rogativas, junto a la Virgen de la Merced para implorar la lluvia o a causa de las epidemias de peste que asolaron la ciudad. Ya se tienen noticias del establecimiento de una Hermandad en el siglo XIV. Posteriormente, se conoce la existencia y creación de una Hermandad del Cristo de la Viga, fundada el 17 de mayo de 1670, que sufrió una reestructuración para una mejor línea de funcionamiento el 13 de enero de 1685. El carácter de esta Hermandad no fue nunca propiamente penitencial, pero sí demuestra una continuidad en la existencia de su dedicación al fomento del Crucificado, que se extendió hasta el siglo XIX. Es notable el gran fervor popular que el pueblo siempre ha tenido a esta imagen, que ya era venerada en la ciudad en el año 1246.

Fueron los cofrades de la Hermandad del Santo Entierro y Nuestra Señora de la Piedad, quienes, tras un período de poca actividad litúrgica, sacaron, por primera vez, en el Lunes Santo de 1926 (26 de marzo), la imagen de este Crucificado, tras las gestiones de Juan Pedro Domecq y Núñez de Villavicencio y su hermano Manuel, así como del Conde de Puerto Hernoso. Casi durante veinte años sucedió así, aunque existió el período desgraciado de la Guerra Civil que hicieron a las hermandades imposibles sus salidas procesionales, continuando posteriormente desde 1939 a 1945. En su recogida se procedía a la iluminación por medio de bengalas.

Asi pues, lejano queda ya el año 1945 cuando los componentes de un fervoroso grupo de devotos del Santísimo Cristo de la Viga se reunieron, en la ahora Sala de Hermandad del Mayor Dolor, para conseguir afianzar de nuevo esta Hermandad y conseguir sacar en procesión a la imagen como Hermandad propia. Manuel Soto Domecq fue elegido su primer Hermano Mayor, aprobándose sus primeras Reglas el 16 de marzo de 1946,.por el Cardenal Arzobispo de Sevilla, D.Pedro Segura y Sáenz. Con la creación de la Hermandad, se añade a la antigua y gran advocación del Cristo de la Viga el carácter puramente penitencial. Por aquellos tiempos, el paso de caoba del Señor se guardaba en una especie de cochera propiedad de Manuel Soto Domecq en el barranco y que, posteriormente, su viuda Guadalupe Díez Serra siguió cediendo hasta que por mal estado de la edificación, se dejó de usar y pasó a custodiarse en la casa de Hermandad de la Sagrada Lanzada en la Plaza Peones.

Pudieron salir en procesión en la Semana Santa de 1946, el lunes Santo, 15 de abril, con túnicas prestadas de la Hermandad del Santo Entierro, quien las había sacado en estación de penitencia años anteriores; insignias prestadas por la Hermandad de Nuestra Señora del Mayor Dolor y sin capas todo el cortejo excepto los componentes de la presidencia del paso que llevaban capas del Santo Entierro con el escudo de la Cruz de Jerusalén. En esa ocasión también desfiló con un único paso con el Cristo de la Viga, paso de líneas muy sobrias realizado en caoba por José Asencio Vivera en 1928.

En los primeros momentos de la Hermandad se nombraron como Hermanos Mayores Honorarios al Alcalde de la Ciudad, al Secretario del Ayuntamiento, al Abad de la Iglesia Colegial, al Delegado de Hacienda, al Director del periódico Ayer y a los directores de los bancos de la ciudad, con lo que se relacionaba la Hermandad no sólo con las autoridades civiles y religiosas, sino incluso económicas de Jerez. Posteriomente en marzo de 1950 se otorgó el mismo cargo al Gobernador Civil de la provincia, y al año siguiente, 1951, fue el Gobernador Militar el honrado con tal título. En 1965 tres fueron los nombrados hermanos mayores a título honorífico: el R.P.Alfonso Ruiz Mateos, el Obispo Vicario Monseñor Cirarda y en calidad de alcalde de la ciudad, Miguel Primo de Rivera. Por último, en 1972 y como director del periódico local La Voz del Sur, Alejandro Daroca del Val. Una representación corporativa de todos estos estamentos, sobre todo del Ayuntamiento, formaba parte del desfile procesional de esta Cofradía hasta 1975, costumbre que se suprimió al año siguiente, 1976.

Así fueron saliendo en procesión sucesivamente hasta que en 1948 ya vestían túnicas negras propias de los hermanos del cortejo y túnicas negras con capa púrpura las presidencias, también ya propiedad de la Hermandad. Estas túnicas se repartían en una agencia de transporte, junto al Señor de la Puerta Real y posteriormente en la calle Francos en la agencia de viajes Wagon Litz que dirigía Manuel González de la Peña, "alma mater" de esta Hermandad.

Por entonces y, todo este tiempo pasado, la imagen de la Virgen del Socorro estaba en la capilla del Bautismo vestida con un traje de novia había donado una devota hija de doña Felisa Ruiz que era quien la cuidaba y arreglaba. Esta hermosa imagen de Virgen, de autor desconocido del siglo XVI, perteneciente al Obispado había llegado a la Catedral procedente del derruido convento de los padres Agustinos, al cual llegó del convento de Nuestra Señora de Guía con la advocación de Nuestra Señora de la Encarnación.

En el convento de Nuestra Señora de Guía, que era una pintura sobre una tabla, se daban cita los caminantes y navegantes para pedir la bendición y protección de esta Virgen a fin de que fuera su "guía". Era tanta la devoción a este cuadro representativo de la Virgen que los devotos quisieron sacarlo en procesión pero, dada la dificultad de hacerlo, sacaron a aquella Virgencita que estaba junto a la de sus devociones y que comenzó a ser también muy venerada, tanto es así que empezaron a llamarla Virgen del Socorro. En algunas ocasiones, estando en el templo de San Miguel (por vicisitudes en el convento de San Agustín) acompañó en su salida procesional al Santo Crucifijo de la Salud. De nuevo en San Agustínm en el año 1817, por acuerdo capitular se le reconoce para la veneración como María Santísima del Socorro y, finalmente, tras el derribo, pasó a la Colegial en donde ha estado durante muchos años, casi olvidada, en la capilla del bautismo, como ya hemos dicho, hasta que fue rescatada por esta Cofradía para el culto y titularidad.

Muchos fueron los milagros, según la tradición, obrados por intersección de la Virgen del Socorro y de uno de ellos queda una señal en su cuello, como una arruga, que se hizo al salvar a sus hijos en la procesión de las embestidas de un toro en 1580, que se había escapado en la calle Corredera y venía hacia Lancería y Plaza del Arenal, donde se estaban celebrando fiestas de toros por aquellos días. Acinándose alrededor de la Virgen del Socorro, una vez más le pidieron sus hijos auxilio y la imagen de la Virgen volvió el rostro hacia la res y la dejó muerta en el acto.

En 1949 se estrenaron el Guión de terciopelo púrpura y las caídas del paso del Señor, con broches también bordados, que aunque por falta de tiempo no estaban terminados. En 1952 estrenaría la Hermandad la valiosa Cruz de Guía y las capas de las túnicas de sus nazarenos, de color púrpura. En 1957 figuró en su cortejo una representación de la Hermandad de la Candelaria que por aquellos años estaba en período de organización. En años sucesivos se fue completando y reformando el paso de misterio y la propia imagen del Cristo. Así en 1960 se estrenaron los cuatro portahachones en artística madera de caoba y el de la corona de Nuestro Señor en 1968. En esa misma década de los 60 las Carmelitas bordaron los faldones.

En 1974 y por orden del Obispo se suprimieron las bengalas que acompañaban al Cristo en su recogida en la Colegial.

Un punto importante en la vida de la Hermandad se produjo con la incorporación, en 1970, de esa gran advocación de la Virgen del Socorro, siendo su primera salida procesional, bajo palio, en 1975, en paso adquirido a la Hermandad del Santo Entierro de Rota.

En 1976 una fotografía de Diego Romero Faviere del Cristo de la Viga con el fondo de la torre del campanario de la Colegial sirvió de cartel oficial de la Semana Santa de Jerez de aquel año.

Cuatro años más tarde, en 1979, estrenaría esta Hermandad en el techo de palio cinco medallones. En 1985 los jóvenes de la Hermandad comenzaron a bordar sobre malla de color rojo bajo la dirección de Pedro Ramírez Pazos, y según su diseño, el palio, obra que finalizaron en 1992.

Hasta 1987 la Cofradía llegaba a la Rotonda en el penúltimo lugar del Lunes Santo, tras la hermandad de la Candelaria y delante de la del Amor y Sacrificio, por razones de antigüedad; desde ese mismo año pasó a ocupar el último lugar del día, para no tener que esperar en el Arroyo el paso y estación en la Catedral de Amor y Sacrificio, antes de su recogida.

Hasta el año 1990 el itinerario de ida a la carrera oficial era el siguiente: Plaza de la Encarnación, De la Rosa, Manuel María González, Plaza Monti, Plaza Arenal, Corredera, Plaza Esteve, Santa María, Cerrón, Honda, Carrera Oficial, ... Desde 1991 el itinerario de ida se modificó a: Plaza de la Encarnación, De la Rosa, Manuel María González, Pozuelo, Letrados, Plaza de la Asunción, Chapinería, Sedería, Plaza de Plateros, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puertas de Sevilla, Larga, ...

En la segunda mitad de la década de los ochenta se recuperó la antigua costumbre de iluminar la entrada de la Cofradía con bengalas tanto en la subida del Reducto de la Catedral como en la torre del campanario.

En 1995 se comenzó la restauración de la orfebrería del paso de palio y se comenzaron a bordar los faldones del mismo. El 6 de marzo de 1995, el Santísimo Cristo de la Viga presidió el Vía Crucis de la Unión de Hermandades, que se celebró en el interior de la Catedral por motivo de la lluvia.

En 1999 se procedió al plateado de los respiraderos del paso de palio, así como al estreno de la orfebrería de los hachones del paso de Cristo. Y después de varios años, volvió al exorno floral del Cristo de la Viga el clásico estatis.

En el año 2000 volvió a salir en el penúltimo lugar del Lunes Santo, por mayor antigüedad de la Hermandad del Amor y Sacrificio. Con posterioridad a la Semana Santa se acometió la labor de restauración de la imagen del Cristo de la Viga, debido al gran deterioro que sufría, por Enrique Ortega.Tambien ese año se colocó un azulejo en la Casa-Hermandad con motivo del XXV aniversario de la primera cuadrilla de hermanos costaleros, realizado en San Fernando por Alfonso Berraquero.

En el año 2004 vuelve a salir en último lugar el Lunes Santo.

El Besamanos del Cristo de la Viga (Artículo de Antonio de la Rosa Mateos): Llegado el tiempo de Cuaresma, casi la totalidad de las corporaciones penitenciales se preparan para celebrar los cultos a sus sagradas imágenes. En estos días podremos ver multitud de convocatorias de triduos, quinarios o septenarios, y sus correspondientes besamanos o besapiés.

Si hacemos un poco de historia, en diciembre de 1925 la Macarena establece por primera vez lo que hoy conocemos como una ceremonia de besamanos. Hasta la fecha eran solo momentos puntuales, cuando los devotos podían besar las manos de su Virgen o los pies de su Señor. A partir de entonces se impone la tradición en la cual la imagen está expuesta durante todo el día para que los devotos puedan besar sus manos.

Indagando en la prensa local de nuestra ciudad he encontrado una curiosidad referente al Santísimo Cristo de la Viga en 1928. En esos años era la Hermandad del Santo Entierro la que organizaba su salida procesional.

El periódico El Guadalete del 16 de marzo indicaba en su portada “En la Colegial. Besamanos al Santísimo Cristo de la Viga” y continuaba: “Hoy viernes, último día del popular y devoto Quinario al Santísimo Cristo llamado de la Viga (…)”.

Después añadía un dato bastante curioso, en lo que se refiere a un crucificado al hablar de ceremonia de besapiés. Indicaba la prensa que tras la finalización del ejercicio del Quinario y traslado al altar mayor se celebraría el tradicional besamanos al Santísimo Cristo de la Viga.

A continuación transcribo textualmente: “Consistirá éste en el tradicional besamanos- o adoración pública- a dicha venerada imagen, y se realizará por la tarde; cuando acabado el ejercicio del Quinario y trasladada aquella en solemne procesión desde el altar mayor capitular hasta su capilla, sea colocada en el suelo por los fervorosos Hermanos del Calvario(…). Los fieles podrán desfilar ante El, bien en particular, ya corporativamente, pudiendo detenerse cada uno para besar manos y pies”.

Concluía que el besamanos “popular” cerraba a las once de la noche. Sin duda, es una reseña interesante y como indica el texto no se trataba de una cosa ocasional, ya que señalaba “el tradicional besamanos”.

Posiblemente estemos hablando de la primera imagen procesional de nuestra Semana Santa que establecía esta ceremonia. Intuimos por la cercanía de fecha con el de la Macarena, que esto se pudo deber a la vinculación de Juan Pedro Domecq y Núñez de Villavicencio, Prioste de la Hermandad de la Piedad, con la Hermandad sevillana y sus visitas a la capital hispalense.

Las bengalas en las cofradías jerezanas (Artículo de Antonio de la Rosa Mateos).

En la recogida de la Viga podemos apreciar una imagen típica y tradicional como es el encendido de bengalas, y se nos viene a la memoria este elemento, que aunque hoy solo perdura en la Cofradía Catedralicia, fue sin duda tradicional en casi todas nuestras corporaciones, en especial desde la década de los años veinte hasta los años cincuenta del pasado siglo. En hermandades como la Coronación, Angustias, Cena, Candelaria, Desconsuelo, Flagelación, Prendimiento, Lanzada, Mayor Dolor, Cristo de la Expiración, Soledad o Piedad, además de la ya citada de la Viga, se utilizaron durante años.

Para comenzar este artículo podríamos señalar al Mayor Dolor. En 1925 la prensa da cuenta de la utilización de bengalas: “A la salida y entrada de las imágenes, las bandas ejecutaron la Marcha Real, quemándose luces de bengala”.

En 1926, la Coronación también las utiliza: “Al penetrar las veneradas imágenes en su templo, las bandas ejecutaron la Marcha Real, quemándose luces de bengala de sorprendente efecto y disparándose infinidad de cohetes, resultando el momento brillantísimo”. En esa misma Semana Santa se hablaba de la Hermandad del Cristo: “En la Plaza Belén, había congregada una multitud (…). A uno de los lados del edificio se habían colocado dos castillos de fuegos artificiales, estando formados por luces de bengalas las siguientes inscripciones: Cristo de la Expiración, perdóname, y, Virgen del Valle, ampara, a mis hijos”. En esta misma plaza también las ponía el Desconsuelo como así refleja la prensa en 1924, y ese mismo año destaca las bengalas en San Agustín al paso de la Soledad.

En 1929 nos aparece las Angustias: “Nuestra Señora de las Angustias, entre los acordes de la Marcha Real, repique de campanas, y luces de variados colores, de las bengalas”. La recién creada Hermandad de la Flagelación que realizaba su primera salida procesional, también contó con estos artefactos pirotécnicos: “(...) se recogió la procesión después de las dos de la madrugada, quemándose muchas bengalas en su recogida”.

La Sagrada Cena las utiliza en su primera salida el Jueves Santo de 1955: “A la recogida, y según la costumbre de la época, a partir de la plaza Rafael Rivero, se encendieron bengalas blancas y rojas”. Durante los últimos años de la década de los cincuenta otras Hermandades como la de la Sagrada Lanzada ponía bengalas a su regreso por la calle Carpintería Baja; el Prendimiento en la plaza Rafael Rivero, frente a la casa-palacio de los Domecq de la Riva; o la Candelaria y la Piedad en su recogida.
Queda claro que las bengalas fueron un elemento tradicional en nuestra Semana Santa, aunque hoy en día resultaría extraño verlas en otras corporaciones que no fuera la Viga.

Observaciones: Si en la noche del Lunes Santo se desea admirar uno de los momentos más emotivos de la Semana Santa jerezana, obligado resulta presenciar la procesión de la Catedral, en su recorrido de regreso al templo y estar junto a ella hasta su entrada.

Desde la década de los 90 del siglo XX se ha vuelto a la antigua costumbre de iluminar la entrada de la Hermandad con unas 400 bengalas rojas, siendo un gran espectaculo digno de contemplar.

Dos devociones que son un lujo para aquella Hermandad que las venere. Sabor catedralicio en todo cuanto representa. La imagen del Cristo de la Viga es inefable; sólo El llenaría una extensa página de la historia de nuestra ciudad. La devoción a la Virgen del Socorro cuenta con antiguos privilegios divinos donados al pueblo de Jerez. Esta Cofradía es una estampa episcopal en la calle y una culminación de luces y sentimientos en su recogida.

En la presidencia va un nazareno de la Cofradía de la Piedad, con la que está hermanada. Tras el paso de Palio figura el preste, en este caso, el Deán del Cabildo Catedral. Esta Semana Santa del 2000 volverá a salir en el penúltimo lugar del Lunes Santo por mayor antigüedad de la Hermandad del Amor y Sacrificio, que cerrará el Lunes Santo en Carrera Oficial.

Cultos: Quinario y Vía Crucis en la segunda semana de Cuaresma. Besamanos de la Virgen en el segundo domingo y Besapiés al Cristo, el tercero. Desde 1987, misa previa a la salida procesional por la mañana del Lunes Santo. Santa Misa todos los lunes del año en el altar del Santísimo Cristo de la Viga, a las 20,00 horas. Celabración de la fiesta de la Transfiguración (6 de agosto). Homenaje floral a la Virgen los últimos días de mayo. Convivencia cofrade el primer lunes de mes y Misa por los difuntos el último lunes de noviembre (las últimas misas mensuales también se dedican a los difuntos). Charlas de formación para la juventud cofrade.

Dirección:
Casa-Hermandad del Cristo de la Viga
Calle Cruces, nº 3, Codigo Postal 11403

Telefono 956341762
Jerez de la Frontera (Cádiz)

Hermano Mayor: Juan Antonio Valenzuela Caro.

Vestidor de la Stma. Virgen: Hermanos de la Cofradía.

Diputado Mayor de Gobierno: Jose Luis Caro Aparicio

Capataces 2010, 2009 y 2008: En el paso de Misterio, Eduardo Salazar Moreno y en el de Palio, Álvaro Barba Hidalgo

Capataces 2007: Dirigiendo el paso del Cristo de la Viga, Jose Luis Villaverde Villarmín y en el de Palio, Alvaro Barba Hidalgo.

Capataces 2006: Dirigiendo el paso del Cristo de la Viga, Jose Luis Villaverde Villarmín y en el de Palio, Manuel Soto González..

Capataces 2005 y 2004: En el paso de Misterio, Manuel Soto Fernandez y en el de Palio, José Manuel Otero Vázquez.

Costaleros: En ambos pasos se encuentran debajo 30 hermanos costaleros. En los últimos años de los 70 se organizó la cuadrilla de hermanos costaleros para el paso de Cristo y en 1981 ambos pasos eran llevados por hermanos.

Acompañamiento Musical 2010, 2009, 2008 y 2007: Tras el palio de la Virgen del Socorro, la Banda de Música Nuestra Señora de las Angustias, de Sanlucar la Mayor (Sevilla). El paso del Cristo de la Viga es de riguroso silencio.

Acompañamiento Musical 2006: Tras el palio de la Virgen del Socorro, la Banda de Música Virgen de la Victoria (Las Cigarreras), de Sevilla. El paso del Cristo de la Viga es de riguroso silencio.

Acompañamiento Musical 2005 y 2004: Tras el palio de Nuestra Señora, la Banda de Música Santa Cecilia, de Lebrija, que en el 2000 sustituyó a la Banda Municipal de Jerez, la cual era tradicional de años anteriores. El paso del Cristo de la Viga no llevó musica.

Exorno Floral de los pasos: El Cristo de la Viga hasta el año 2007 fueexornado con estatis o siemprevivas, flores de color morado, y los ya clásicos cardos blanqueados con lejía y secados al sol al pie de la cruz para el Cristo. En el 2007 se le construyó un monte de piedra al paso. La Virgen del Socorro lleva tradicionalmente claveles de color blanco.

Estrenos 2010: Restauración de las jarras del Paso de Palio. La Virgen del Socorro lucirá la medalla de oro de la Hermandad de la Piedad. También el fajín del actual Obispo diocesano, José Mazuelos.Para la salida extraordinaria de otoño está previsto estrenar una nueva saya para la Virgen, de diseño de Jesús Ramírez Pazos y candelabros de cola con faroles en vez de tulipas para el paso de Palio.

Estrenos 2009: Faldones para el paso del Cristo de la Viga, en damasco color cardenal, confeccionados en el taller de Fernando Calderón.

Estrenos 2008: Restauración de la Virgen del Socorro, realizada por Concepción Casado, restauración de los varales del Paso de Palio y del Libro de Reglas, por Antonio García Falla, y tres nuevas calles para la candelería del paso de Palio, realizadas por Emilio Mendez.

Estrenos 2007: 4 Tulipones para la sobremesa del Canasto del Paso de Cristo. Monte imitación a piedra para Paso de Cristo. Manto de salida, puñal dorado, azucenas sobredoradas para la Stma Virgen, rosario en plata sobredorada y encaje "valencié" para el rostrillo de la Virgen del Socorro. Nuevo pollero para el manto de la Virgen, realizado por Ildefonso Oñate. Sobrepellices para los acólitos.

Estrenos 2006: ciriales, incensarios y navetas. Nuevo llamador para el paso de palio. Algunas piezas de Candelería del Palio.

Estrenos 2005: La Hermandad de la Viga llegará hasta Carrera Oficial por la calle Porvera y San Juan de Dios para desembocar a San Juan Grande, saliendo de la Catedral media hora antes.

Estrenos 2004: La mesa del paso de palio, sobredorado de la Corona de la Virgen y plateado de la Cruz de Guía.

Estrenos 2003: No tiene estrenos este año.

Estrenos 2002: La mesa del paso de Misterio.

Estrenos 2001: Restauración del Santisimo Cristo de la Viga por Enrique Ortega Ortega y Rosa Cabello. Nuevo juego de potencias para el Cristo. Restauración de la peana de la Virgen.

Estrenos 2000: Astas para las banderas del cortejo realizadas en los talleres de Orfebreria San Francisco de Sanlúcar de Barrameda. Rosario de plata cordobesa para la Virgen del Socorro.

Horario 2010:

Salida del Templo: 17,45

Palquillo Alameda Cristina Cruz: 19,55

Palquillo Alameda Cristina Último paso: 20,15

Plaza Arenal Cruz: 20,55

Plaza Arenal Ultimo paso: 21,15

Catedral Cruz: 21,30

Catedral Ultimo paso: 21,50

Fuera Catedral Cruz: 21,40

Fuera Catedral Ultimo paso: 22,00

Entrada Cruz: 23,10

Entrada Ultimo paso: 23,30

Itinerario 2010: S.I. Catedral (puerta principal), Reducto (lado izquierdo), Plaza Encarnacion, Reducto Cardenal Bueno Monreal, Cruces, Plaza Arroyo, Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carpinteria Baja, Carmen, Sederia, Plaza Plateros, Plaza Santo Angel, Torneria, Plaza Rafael Rivero, Puerta de Sevilla, Porvera, San Juan de Dios, Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Visitación, Santa Isabel, José Luis Díez (lado izquierdo), Plaza del Arroyo (lado Izquierdo), Reducto bajo, Reducto Cardenal Bueno Monreal, Plaza Encarnación, Reducto alto (lado izquierdo), S.I. Catedral..

Imágenes de la Hermandad

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